第九百零四章 汴京城出了个新太阳（2） (第2/2页)

等到所有人都跪下来后，赵煦才不紧不慢的摆摆手：“卿等都起来吧！”
　　
　　“朕所为，不过是在效圣人之道，遵皇考教诲而已！”
　　
　　“微末之功，何谈告庙祷圣？”
　　
　　告庙祷圣，可是花大钱的！
　　
　　因为，需要赏赐天下州郡官员，同时还得给皇城司上下封赏。
　　
　　道理很简单——就算民间寻常地主家，出了喜事，尚且要办个流水宴，让租佃自家土地的客户们沾些荤腥，何况是赵官家？
　　
　　赵煦可不上这个当！
　　
　　但他能谦虚，大臣们不行。
　　
　　因为，这是实打实的政绩！
　　
　　现在的汴京城，和元丰八年相比，简直是翻天地覆一般的变化！
　　
　　街道上，再也没有污水横流、屎尿遍地，拥堵严重的乱象。
　　
　　曾经，随处可见无法无天的地痞无赖泼皮，日渐稀少。
　　
　　治安情况，虽不至路不拾遗，夜不闭户。
　　
　　但光天化日下，就入室抢劫、掳人的恶性案件的案发率，一直在下降。
　　
　　最重要的是——赵煦解决了汴京城的两个大问题。
　　
　　孤儿和没有子女依靠的老弱残疾人口的生活问题。
　　
　　孤儿们，都变成了报童，成了赵官家的孤儿。
　　
　　那些六十岁以上的老人或者残疾人、一个人养家的妇孺，只要有一定劳动能力，都能在街道司，找到一份打扫街道，运送垃圾、粪便的工作。
　　
　　虽然收入非常微薄——平均一个月一贯的薪水，在汴京城，只能买五斗米（汴京米价斗米一百二十钱）。
　　
　　勉强只能够填饱自己的肚子，做到饿不死。
　　
　　此外，按照制度，这些无依无靠的孤寡老人死后，街道司是要收埋的。
　　
　　正好，赵官家们，在汴京城及其周围建有大量寺庙道观。
　　
　　这些寺庙道观一直都是赵官家们，安葬禁军中的剩军们以及在宫中终老的内臣、宫女的地方。
　　
　　如今让他们额外再承担些，安葬孤寡老人的任务，自然不是问题。
　　
　　于是，儒生们赫然发现，理想已照进现实！
　　
　　圣人们曾经所追寻的理想，似乎正在变成现实。
　　
　　老有所终，幼有所养，壮有所用，不再是冷冰冰的文字。
　　
　　尽管，这只是局限在汴京城一地的现象。
　　
　　可这依然架不住，儒生们不断的颅内高潮。
　　
　　这也是赵煦的政策，能够稳步推进的原因之一。
　　
　　儒生们不是傻子。
　　
　　他们是有眼睛，有耳朵，会思考，也会活动的人。
　　
　　好多事情，他们能不知道，赵煦是在离经叛道吗？
　　
　　但是……
　　
　　眼下的现实，却使得这些人，不得不给赵煦辩护。
　　
　　像是程颐，就一直捏着鼻子，给赵煦背书。
　　
　　一些道学先生不理解，他就带着他们，走街串巷，去接触那些在街道司有了工作的老弱孤寡，去看福田院里接受救助的难民，去看被汴京新报、汴京义报，养活的孤儿们。
　　
　　然后，就可以用一句‘听其言而观其行，圣人之教也，今官家仁圣，心怀万民，无可指摘’来收尾。
　　
　　道学先生们即使再不满，在这样的现实面前，也只能憋着。
　　
　　所以啊，尽管赵煦一再婉拒，把功劳全部推给圣人和‘皇考教诲’，把自己放到一个‘微不足道的执行者’身上。
　　
　　但，群臣却是再三恳请，赵煦无奈之下，只好道：“卿等实在是太为难朕了！”
　　
　　“朕不过是以皇考教诲，用圣人之道行事而已……”
　　
　　“朕不敢居功啊！”
　　
　　“卿等应该赞颂皇考才是！”
　　
　　群臣这才转移了目标，纷纷恳请赵煦，给大宋英文烈武圣孝皇帝加尊号！
　　
　　而且不能只加两个字，得加四个字，才配得上先帝的功德！
　　
　　赵煦听着，抬了抬眼皮子。
　　
　　得！
　　
　　还是得花钱！
　　
　　但，好在给先帝进尊号，比去太庙祷告，然后布告天下要划算的多。
　　
　　所以，他也就答应了下来。