第407章 教授为什么会同意？ (第2/2页)

阿雷西博项目很对阿瑟·克拉克的胃口。
　　
　　无论是行动本身的宏大和优雅，还是所采用手段和他审美的匹配。
　　
　　阿瑟·克拉克在1953年的时候有篇作品叫《神的九十亿个名字》。
　　
　　在阿瑟·克拉克看来，他们所表达的都是人类不甘于平庸，用当今最先进的工具去触碰原本属于神的边界。
　　
　　九十亿个名字在过去看来是神的边界，同样的，这次阿雷西博项目要将信号送往的M13武仙座球状星团，哪怕是以光的速度，也要花上25000年，这同样是神的边界。
　　
　　这正是克拉克所推崇的：当技术发展到极致，它便不再是工具，而是通往形而上学真理的必经之路。
　　
　　显然菲利普·迪克对宇宙的理解和阿瑟·克拉克截然不同：“克拉克爵士，我想我对这件事并不是那么的乐观。
　　
　　我甚至觉得这中间蕴含着巨大的危险。
　　
　　我们如何保证外星人来到地球之后，他们会觉得多了同伴，而不是可以奴役的对象？
　　
　　爵士，想想历史上那些被发现的部落，在欧洲的火枪和火炮之下，他们有好下场吗？
　　
　　他们得到的是奴役、疾病甚至是灭绝。
　　
　　爵士，你将高级文明想象成超然的导师，而我将其看作携带了千万倍火炮的殖民舰队。
　　
　　我们现在主动发送地址，就像一个手无寸铁的部落，兴奋地向地平线上的巨大帆船挥手致意。
　　
　　我们送出的信息很可能变成亲手吊死人类的绳索。”
　　
　　菲利普·迪克之所以会这样想，一方面是他本身作为赛博朋克的奠基人之一，本身就对高科技文明有着天然的警惕。
　　
　　科技越发达，不代表民众的生活会越好。
　　
　　另外一方面，作为和林燃有深度接触的科幻作家，林燃没有说过黑暗森林的概念，但菲利普或多或少能够从中感受到，林燃对宇宙文明性本恶的态度。
　　
　　这些共同构建了，菲利普·迪克对这个项目的悲观和不信任。
　　
　　阿瑟·克拉克反驳道：“菲利普，你太悲观了。
　　
　　菲利普，你说的殖民史，是人类历史上早已过去的篇章。
　　
　　那是资源稀缺、技术原始、且道德尚未觉醒的时代的产物。
　　
　　上个十年，整个六十年代，你看看我们所处的社会：我们正在经历一个巨大的转变，一个生产力富足的时代。
　　
　　我们的技术，虽然尚不完美，但已能提供大多数人超越基本生存的需求。
　　
　　我们正在为全球的贫困和不平等而斗争，这本身就是文明在道德层面上的进化。
　　
　　阿美莉卡正在经历民权运动。
　　
　　人类社会正在艰难地学习技术进步必须与道德进步并行。
　　
　　从北美到欧洲，我们正在学会消除基于肤色和血统的奴役。
　　
　　你认为，一个能够跨越星系抵达地球的文明，难道会比我们今天的道德水平还要低下吗？”
　　
　　菲利普，你想象的外星人，是像中世纪西班牙征服者那样，渴望黄金和土地的贪婪之徒。
　　
　　一个能克服光速屏障、能够驾驭恒星能量的文明，他们还需要地球上的廉价劳动力吗？
　　
　　我们对他们而言，在物质上没有任何价值。”
　　
　　他们能够合成一切所需的元素，能够利用恒星或黑洞的能源。
　　
　　地球的资源，对于一个星际文明来说，不过是他们母星系中一颗普通小行星的零头。
　　
　　奴役人类，对他们而言，将是一项效率极低且管理成本极高的投资。
　　
　　这根本就不划算。
　　
　　我们今天的科学家，如果发现了某个偏远的部落，我们会选择提供医疗、教育和现代科技，帮助他们克服贫困和疾病，而不是架起火炮掠夺他们微不足道的物资。
　　
　　菲利普，时代在变化。”
　　
　　1917年出生的科幻作家反而要比1928年出生的科幻作家更加具有进步思潮。
　　
　　当然也有可能是菲利普·迪克的想法要更进步一些。
　　
　　“爵士，你观点建立在一个美丽的假设上，一个富足的文明，必然会抛弃对权力的一切兴趣。
　　
　　你说得对，他们不需要我们的黄金，不需要我们的石油，更不需要我们孱弱的劳动力。
　　
　　奴役人类去挖矿，对他们来说确实是低效的。
　　
　　但这并不意味着他们会放弃对我们的控制。”
　　
　　控制，不一定非要通过链条和鞭子来实现。
　　
　　对于一个拥有无限技术的文明而言，最稀缺的资源，不是物质，而是体验、是信息、是纯粹的、未受污染的、原始的现实。
　　
　　在《楚门的世界》里，楚门没有任何物质上的被剥削，他生活在一个富足安逸，近乎完美的岛屿上。
　　
　　那么，他被奴役了吗？”
　　
　　“当然被奴役了。”菲利普·迪克自问自答：“他被奴役的，是他的现实。
　　
　　他的生活被改造成了一场精心策划的巨型真人秀，一个用来取悦全球观众的马戏团。
　　
　　爵士，如果外星文明的技术高度达到了你的想象，他们对我们的星球会有两个最非物质的需求，研究和娱乐。
　　
　　将地球作为一个活体历史档案。
　　
　　他们会观察我们的政治斗争、社会进化、甚至我们的愚蠢。
　　
　　他们不会干预，但也不会让我们真正自由地发展，因为这会污染实验的纯净性。
　　
　　我们对他们来说，不过是一个放在玻璃瓶中的蚁群。
　　
　　另外一个是娱乐，我们的混乱、我们的艺术、我们的战争、我们的爱恨情仇。
　　
　　这一切，对外星观察者而言，是最真实的戏剧。
　　
　　他们只需要隐藏他们的技术，确保我们永远不知道头顶有看不见的摄像机，以及我们的天空其实是一个巨大的人造穹顶。”
　　
　　迪克总结道：“在这种情况下，他们不需要动手。
　　
　　我们自会在他们设计好的舞台上，按照他们希望看到的剧本表演。
　　
　　我们发送阿雷西博信息，很大可能不是向同伴问好，而是向导演报到。
　　
　　我们今天正在消除地球上的奴役。
　　
　　但如果更高维度的文明到来，他们可能只是将我们的奴役形式提升到下一个层次，从肉体劳役，变成现实的操纵。”
　　
　　“所以教授为什么会同意这个项目？”阿瑟·克拉克提出了灵魂反问。
　　
　　“我想大概是因为。”悄然出现在两人边上的林燃轻声说道。
　　
　　《神的九十亿个名字》大致是讲“在藏地一座寺庙里，喇嘛们相信，宇宙由神创造。
　　
　　只有当人们将神的所有九十亿个可能的名称都书写完毕时，神的目的才算达成，宇宙也将会终结。
　　
　　他们世代人工书写这些名字，但意识到这需要耗费上万年的时间。
　　
　　为了加速这一过程，喇嘛们雇佣了两个阿美莉卡工程师，带着一台计算机来到寺院。
　　
　　工程师们将寺院的字母系统输入电脑，并启动了程序，电脑以惊人的速度生成并打印着神的名字。
　　
　　在程序即将完成的那个夜晚，两位工程师心怀忐忑，怀疑喇嘛们的信仰，于是在程序完成前偷偷离开了寺院。
　　
　　当他们在星空下骑马下山时，电脑发出了完成任务的信号。
　　
　　工程师们回头望去，发现头顶的星星正在一颗接一颗地熄灭。”
　　
　　这部分内容就不放进正文了。