127.借玉通幽 (第2/2页)

高大的身影在殿内暗淡的烛火中闪闪烁烁，仿佛痛失所爱的鹰隼正在高崖之巅颤栗。
　　
　　但这痛楚并不能影响他的灵魂。
　　
　　此刻，他吩咐道：“上将军燕云，薨。”
　　
　　周巨躬身拜下：“诺。”
　　
　　《礼记》有云：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。
　　
　　三公九卿去世，该当用【卒】。
　　
　　大王一统天下后，既不曾封国，也不曾封王封诸侯给出封地。而如今，他亲口说出【薨】，也意味着上将军的无上荣耀。
　　
　　秦时朝着殿外看去，伴随着传令官的大声呼喊，四周渐渐拢起如秋雨一般丝丝缕缕、萦绕不绝的哭声。
　　
　　姬衡站在殿外，如同一座不言不语的冷寂丰碑。
　　
　　身后是仆从们忙忙碌碌，仅剩的两名妻妾在儿媳和孙辈的照看下，亲自为燕云沐浴穿衣。
　　
　　人声嘈嘈切切，在哭喊声中，燕云被穿上了早已备下的寿衣，又被小心的抬到正室的灵床上。
　　
　　孙儿们都还小，曾经的妻妾也只剩二人同样老迈。
　　
　　兄姐戍边，虽大王早已令人相请，燕云却始终令其不可轻离。
　　
　　而如今，年幼的燕琮已然扛起家中大事。
　　
　　他恭敬给姬衡拜过之后，便亲自捧着燕云的衣服站在院中，而后大声呼唤着他的名字——
　　
　　“父亲！燕云！父亲——”
　　
　　“魂兮归来——”
　　
　　少年人的嗓音还未像成年男儿那样雄浑有力，却带着深深的不舍与凄厉，撕心裂肺，痛楚不绝。
　　
　　秦时站在姬衡身侧，看着身旁人碌碌来去，几乎是敬畏的看着眼前这与后世仿佛有联系、却又大不相同的丧葬事宜。
　　
　　纵然千百年战乱不休，火焚书册，后人损毁……但那些隐没在生活中息息相关的礼义文化，却仍是在人心中不断流转。
　　
　　院中的呼喊声渐渐停下。
　　
　　燕琮手捧衣服向姬衡躬身：“大王……”
　　
　　他哽咽难言，此刻用力咽了咽，这才红着眼眶说道：“臣斗胆，还请大王为父亲、为父亲敛含！”
　　
　　姬衡点点头，而后伸手取下那件衣裳。
　　
　　他转身重新踏入正室内，将其轻轻的盖在燕云收拾齐整干净的身体上。
　　
　　与此同时，燕云同样老迈的妻子也颤巍巍伸出手去，将一枚小小玉蝉塞入他的口中。
　　
　　她喃喃道：
　　
　　“望来日，夫主可借玉通幽，如蝉蜕壳，从尸解之法，得入死国，另得长生。”
　　
　　敛衣含蝉，便是如此寄望。
　　
　　姬衡轻轻盖下衣服。
　　
　　松手的那一刻，仿佛当真有迷离的魂灵被亲眷的呐喊拢入衣服，又在触及身体时，自他指尖静静流淌，回归躯体。
　　
　　在他身后，年幼的燕琮终于忍不住跪倒在地，而后恸哭出声。
　　
　　求个月票哇！
　　
　　【尸解就是脱离躯体羽化成仙的意思】
　　
　　【前面有讲过，一直延续到秦汉时期，读书人接受的正统教育都离不开尸解成仙一是，包括后来墓中发掘的种种资料，都同样显示着当时人们的追求】
　　
　　蝉在古代的象征意义，除了高洁纯净之外，还代表着蜕变重生。
　　
　　人们相信死去后仍有另一个世界，脱去原有的身体，便如蝉蜕壳，在彼方获得新生。
　　
　　这是当时的主流思想。