第853章 掸国与骠国 (第1/2页)

刘阜听的呲牙咧嘴，两三万人增长到两三百万，你还真敢想。
　　
　　其实话说回来，真有足够的粮食让人敞开了生的话，发展到百万人口只需三四代人，最多六七十年而已。
　　
　　但刘阜这位初代缅王肯定是等不到了，也就是说刘阜后半辈子压根没机会享福，只能悲催的沦为子孙的打工人。
　　
　　郝昭继续说道：“不过有一点你要注意，骠国信奉佛教，下官派出的信使回来汇报说那边的佛教教义与中原截然不同，有些东西简直不堪入目，大王到了那里可得小心些，千万别被这玩意给影响了。”
　　
　　佛教虽早已传入中原，但中原佛教跟天竺佛教压根就是两个物种，这事要细说起来就涉及到了佛经的解释权了。
　　
　　对大汉来说佛教虽是外来教派，但关于佛经的解释权一直在朝廷手里，朝廷说这句佛经是什么意思它就是什么意思，哪怕跟原意是相反的也得按照大汉的意思走。
　　
　　这就是后世唐太宗为何会阻挠玄奘西行的根本原因，老子好不容易把佛经的解释权争取到手，你倒可好，跑到天竺学习人家的经文去了，你是不是有病？
　　
　　中原佛教的解释权在朝廷手里，但骠国佛经的解释权没有啊，若不注意很容易被这玩意影响的。
　　
　　屁股决定脑袋，刘阜既然做了诸侯王自然要站在王的角度上考虑问题，闻言蹙眉沉思道：“宗教问题确实是个很大的隐患，不能被当地带偏，不过问题不大，来的时候各族把族中藏书全搬来了，咱们缅国有自己的书籍传承，对其他国家的文字兴趣不大，只要提前防范不会让它威胁王权，实在不行寡人直接把骠国佛教给灭了就好了。”
　　
　　士族最重视的就是知识，士族最大的财富就是书籍，因此南阳士族被发配的时候别的都可以不带，唯独书籍却是说什么也要带着的，队伍中光是书籍就拉了近百箱，严重拖慢了行军速度。
　　
　　刘阜继续道：“但宗教这玩意不止是灭了那么简单，还得找到代替的才行，这样吧，我给陛下写封奏折，劳烦都督替我送回京城，请陛下为缅国派几名道士过来。”
　　
　　刘阜信奉道教，尊崇的是黄老之学，对佛门那一套毫无兴趣。
　　
　　郝昭点头同意，等刘阜写好奏折立即让傅士仁代为送回。
　　
　　将刘阜送到这里，傅士仁的任务便算完成了，后面就是郝昭的事了。
　　
　　缅王刘阜的就藩队伍休息一夜，天亮便跟着郝昭继续南下。
　　
　　虽有郝昭这个带路党帮衬，但横断山脉的路太难走了，又是翻山又是渡河的，队伍折腾了近两个月才到永昌郡治不韦城。
　　
　　永昌郡太守吕凯和郡丞王伉率领郡中官员出城相迎。
　　
　　值得一说的是永昌郡是大汉的西南边陲，出了永昌郡可就到了国外了。
　　
　　永昌郡守吕凯并非当地土著而是吕不韦的后人，郡治不韦城就是吕不韦的不韦。
　　
　　说起来吕家也是倒霉，当年吕不韦跟始皇帝闹翻被始皇帝发配巴蜀，吕家因此举族迁到蜀地，结果没过几年安稳日子呢又被汉武帝迁到永昌。
　　
　　吕家祖籍豫州濮阳啊，这都迁哪了你说。
　　
　　吕家被汉武帝踹到永昌已有三百多年，三百余年下来吕家早就发展成了永昌第一大族，永昌的事不找吕家找谁？
　　
　　吕凯王伉与郝昭刘阜在城外会合，行礼拜道：“下官见过都督，见过大王。”
　　
　　

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