第450章 武理与打术、破限灵息拳、罗天大醮！ (第1/2页)

站在峰顶登高望远，一览众山小。
　　
　　脚下的伏龙山，又名为“赛武当”。
　　
　　便是因为其山体虽小，但主峰海拔奇高无比，赛过了武当主峰，故得此名。
　　
　　孟传的视线，扫过山下苍茫大地。
　　
　　冥冥之中，有种说不清道明的感觉，萦绕于身。
　　
　　眉心微微发紧，思维高度集中。
　　
　　这种感觉，不是顿悟，却胜似顿悟！
　　
　　好像天地在默然不语，悄然以山风传达来情感，像是在催促他练拳。
　　
　　孟传不再迟疑。
　　
　　他有预感，五行灵息拳破限，必在今朝。
　　
　　五行拳势在手中轮流转换，光华绽放。
　　
　　五行气势在周身变化莫测，流转不息。
　　
　　随着武理和武道意志的提升，他对于拳势的感悟更深。
　　
　　已然不会做出，类似“引火烧山”之势.
　　
　　孟传先前对于拳势的理解，在于拳出无悔。
　　
　　尽全力打出每一拳，最大可能带动所有的气势迸发。
　　
　　而现在，则是进阶到了【拳意通明】境界。
　　
　　先前他的武理不够高，对于拳法的整体理解不到位。
　　
　　主次关系上，宛若拳法高高在上，自己只能是在下面尽力驾驭。
　　
　　如今随着精神力青石之基，向【玄铁之基】发生蜕变。
　　
　　精神力与拳势，有浑然一体的趋势。
　　
　　随着更好的操控，拳法渐渐不再是被驾驭的外物，而是化作延伸的肢体本能。
　　
　　金木水火土，五属真气调运而出。
　　
　　结合武道之势，拳锋未动而五行灵机已自发轮转。
　　
　　金势凝如实质的锐气未出，木势生机便自指节萌发裹挟；
　　
　　水势刚柔相济裹住腕骨，火势已沿脊梁窜上肩胛；
　　
　　土势沉浑尚未落地，孟传顿时调来雷火，二气已在足底交织成网。
　　
　　除去五行相生，这样的“相克”，亦是一种更加高级的“拳法智慧”。
　　
　　面对属性冲突，常人大多都会选择避开，但孟传选择迎难而上。
　　
　　目的为何？
　　
　　尝试利用相克之理，从而做到打五行拳时，“不着相不留痕”的境界。
　　
　　这是先前在华山思过崖上，悟到的五行拳后续路线。
　　
　　引动天地伟力，却不留半分人为痕迹。
　　
　　借用自然灵机，却不着相留痕。
　　
　　这便是更高级的形意派武理，他正在慢慢尝试掌握。
　　
　　时间走着，孟传打了一遍又一遍。
　　
　　精神根基的提升，貌似对于打拳的持久亦有加持。
　　
　　经脉不停歇的供给气血，丝毫不觉得疲惫，调息次数甚少。
　　
　　不知过了多久，伏龙山的苍茫地脉之气竟随呼吸节律震颤。
　　
　　拳法浑然一体，拳势收放间，山风自发避让。
　　
　　五行灵息拳，是脱胎于五行古武基础拳，创造出的融会贯通之法。
　　
　　即便是普通一流拳法，修行难度亦是不下于某些低级真功拳。
　　
　　形意派打术，最讲究“形韵相合”。
　　
　　形是打拳时的外在体态。
　　
　　包括姿势、招式、身形、步伐等等。
　　
　　韵则是武道家在行拳时的气韵、神韵与拳脚合一。
　　
　　体现为呼吸的频率、劲力、真气、武道之势等等的运转节奏。
　　
　　以及拳锋之上由内而外，散发出来的武道精气神。
　　
　　二者相合，便是形意派打术的升华。
　　
　　打术，便是将拳法作用于实战当中。
　　
　　光是会练套路可不够用，要能打，要能杀掉天魔！
　　
　　孟传手底下动作不停，借着灵息拳，肆意宣泄对于打术的感悟领会。
　　
　　身形经过【长空诀】的改善，愈发趋于行武之时最完美的姿态。
　　
　　五属之气自五脏轮回调转，一拳挥动，第二拳的“相克”便随着意念顺势而出，无需繁琐细想。
　　
　　他的心念在引领着整套拳法运转。
　　
　　锁定目标、判断局势，进而驱动身形发劲调气。
　　
　　这便是“以意导气、以气催力。”
　　
　　日头缓缓有些歪斜。
　　
　　孟传如此练拳，不觉时间飞逝。
　　
　　一边肝灵息拳的熟练度，一边还在研究华山贺祖留下的真韵。
　　
　　甚至还能对自己的打术进行改善，可谓是“一鱼三吃”。
　　
　　这样做先不谈难度高低，光是费脑子的程度。
　　
　　精神根基还未提升时，他就做不到。
　　
　　孟传颇为感慨，怪不得师父在武道大师之时，就能创造那么多强悍拳法。
　　
　　这与他“先天神满”脱不开关系。
　　
　　师父尚且精气差些，若是佛门无漏神僧，该有何等风采
　　
　　孟传羡慕了，没想到还未晋升玄铁之基，就有如此大的改变。
　　
　　他心中对于仙泪之金，以及佛门心经咒的渴求，再次上升了一个台阶。
　　
　　将这些心思收回，随着收势站定，这门拳法悄然破限。
　　
　　至于五行武理的不着相不留痕蜕变，以及打术的升华，还需要日后勤练才是。
　　
　　今天只是掌握了练习方法，不可能一口气吃成个大胖子。
　　
　　

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