第98章 诸侯反应 2 (第1/2页)

“至于这第二条，还是交州士燮，不过，这人油盐不进，软硬不吃，倒是真的让人有些麻爪。”
　　
　　周瑜有些感慨，碰上士燮这么个主儿，说真的，他还真是没什么操作。
　　
　　任你说破大天，我自归然不动。
　　
　　就特么的离谱！
　　
　　士燮眼中似乎没有任何的欲望，就是单纯的想要在交州踏踏实实的关起门来过日子，甚至，他他娘的还有闲心派人去外国！
　　
　　靠北！
　　
　　周瑜想想都有骂娘的心了！
　　
　　自他周某人出道以来，从未受过如此冷漠以对！
　　
　　哪怕是诸葛亮，现在也得排在士燮后面！
　　
　　外国是哪个国家？
　　
　　林邑，又称占婆。于东汉末年的192年由区连（或作区逵）建立，逐渐脱离汉朝控制。其文化受印度影响，信仰印度教和佛教，与交州时有冲突。
　　
　　嗯，换算到后世，就是越难猴子中部地区。
　　
　　而且，还他娘的不止这么一国！
　　
　　还有扶南，掸国两国，通过陆海通道与交州保持联系。
　　
　　没错，这人宁可找更远的两国联系，他都对中原没有一丝一毫的欲望。
　　
　　周瑜现在想想都特么气的胸口憋闷！
　　
　　（扶南国位于交州西南（如今柬埔寨、越南南部及泰国东南部）。扶南是东南亚早期重要王国（1-7世纪），以湄公河三角洲为中心，控制海上贸易。东汉时已通过交州与汉朝有间接往来，三国时期东吴曾派使节探访。）
　　
　　（掸国位于交州以西（今缅甸东北部）。掸人部落联盟，东汉时多次遣使洛阳朝贡。虽不直接与交州接壤，但通过永昌郡（今云南）与汉朝联系，反映东汉对西南边疆的间接影响力。）
　　
　　历史上，士燮也确实是如此。
　　
　　甚至堪称越南的“南交学祖”与文化奠基人。
　　
　　在交州执政期间大力推行儒家教育，吸引中原士人南迁，将汉文化系统引入越南。越南史书称“我国通诗书，习礼乐，为文献之邦，自士王始”，奠定了越南以儒学为核心的汉文化基础。
　　
　　士燮为越南创制了早期的本土文字“喃字”，将汉字与越语结合，成为越南独立文字发展的开端。
　　
　　所以，某种程度上真的要论，这越难算是我国自古以来独有的......
　　
　　甚至，此人在越难还有一个称呼。
　　
　　“善感嘉应灵武大王”
　　
　　越南陈朝时期，士燮被追封为“嘉应大王”，后加封为“善感嘉应灵武大王”，列入国家祀典。其庙宇（如北宁顺安的士王庙）至今香火鼎盛，民间视其为护国神灵。
　　
　　就离谱，周瑜完全没得办法。
　　
　　“明白了，公瑾，咱们先不啃士燮那铁头了，先拿下南郡再说！”
　　
　　“没问题，南郡而已，取之易如反掌，哈哈！”
　　
　　俩人相视而笑，开怀不已。
　　
　　——
　　
　　众所周知，有一个规律。
　　
　　有人开心，自然就有人不是很开心。
　　
　　比如说，益州的刘璋。
　　
　　益州，成都，政事厅。
　　
　　刘璋神色拉胯，两个原因。
　　
　　第一，是他案几上的那些情报。
　　
　　第二，是他的别驾丢了，好像跟着别驾丢了的，还有个不重要的，但，重要的是他的别驾丢了！
　　
　　情报自然不用多言，他麾下文武全都知道了。
　　
　　

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