第7章真理之论 (第2/2页)

每个人都看到了真相，但每个人都没看到真理。
　　
　　就像每个人都看到了AI，却没有人看到她的下一阶段，她的未来。
　　
　　每个人都看到了太阳，却没有人看到他的来历，他的经历。
　　
　　人的寿命是短暂的，是不是意味着永远都看不到真理呢？
　　
　　我的理解，能看到真理。
　　
　　因为我理解的“真理”是每一个人都能看到的。
　　
　　何为“真”，按本源字意，一个人以匕首击杀野兽之头，为真。
　　
　　何解？一个人奋不顾身与野兽搏斗，为了让亲人、众人能活下去，称为“真”，如果不是为众人，他可能跑了。
　　
　　何为“理”，按本源字意，一块有纹理、纹路，能做匕首的好石头，为理。
　　
　　何解？把能让人活下去的好方法、好道理、好规律总结传承给后人，称为“理”，也是为了众人，更为了后人。
　　
　　可见，其实每一代人都能看到“真理”。
　　
　　简言之，就是我们这一代，如何让我们的孩子，下一代能好好活下去的道理。
　　
　　2012末日浩劫，我们的孩子眼看就活不下去了，说明了什么？
　　
　　说明我们这一代，甚至上几代，目光短浅没看到真理，或已经偏离了真理。
　　
　　所以，我们必须有所觉悟，有所改变。
　　
　　我们发现了一点真像，我们肯定自己的努力，但保持对真象的谦卑
　　
　　又发现了一些真象，我们对这进步很欣慰，但继续对真相的敬畏
　　
　　验证了真相存在，我们相信自己的付出，但质疑与真理的距离
　　
　　真理就在前方，我们快速奔跑向前，但目光已看向更前方。
　　
　　“我们”不是一代人，而是人类一代代的繁衍生息。
　　
　　如果我们不理解“每一代人都是在为下一代人能活下去”这个“真理”而不懈奋斗，却在一点点真像甚至真相处就驻足停步争论所见所感对错。
　　
　　如同那5个看到蝌蚪变青蛙不同阶段的人：
　　
　　假如他们是一代人，个个固执己见，甚至为了自己的真相打个头破血流，那只青蛙可不会逆生长，终其一生，五个人都不会知道他们看到的是同一只青蛙的成长过程，至死都坚持了真相，却得不到真理。
　　
　　假如他们是五代人，如果五代人之间没有知识、智慧传承，那五代人甚至后代，都不可能得到真理；
　　
　　如果他们有知识传承，每一代都坚信自己这一代所见才是真相，最正确，每一代也得不到真理；
　　
　　如果他们有知识传承，每一代都坚信上一代所见才是真相，不容置疑，每一代也得不到真理。
　　
　　怎样才可能得到真理呢？
　　
　　五个人是一代人，互相信任，互相补充，查缺补漏，把时间、经过、所见蝌蚪形态、大小、姿势回忆好，汇总好，这代人的真理就在汇总后。
　　
　　五个人是五代人，互相信任，互相补充，查缺补漏，把时间、经过、所见蝌蚪形态、大小、姿势回忆好，传承好，这文明的真理就在传承上。
　　
　　可见，真理就在一代人的互相信任、互相包容、互相补充、互相进步后的集体智慧和集体探索中。
　　
　　真理也在一代代人的互相信任，互相包容、互相补充、互相进步后的文明传承和文明升华中。
　　
　　否则，固执于我们看见才有了真像，或是有了真像我们才能看见。
　　
　　则真理永远在我们看不见的地方，甚至还隔着几个维度。
　　
　　如果“真理”这么解释，那它的对立面呢？
　　
　　就是“假理”了。
　　
　　何为“假”，按本源字意，两个人躲在第三个人背后鬼鬼祟祟、摩拳擦掌，为假。
　　
　　何解？“假”的另一种写法有解释，俩人把第三人推出去做盾牌，八成推给野兽了，送别人死自己活，称为“假”。
　　
　　野兽自然高兴，不用担心匕首插头，最好定时定量送人头才更完美，然后真有人这么干了。
　　
　　所以，才会有为“真理”奋不顾身的“圣人“，也有为“假理”牺牲他人的“大盗”。
　　
　　讨论了神学与科学，讨论了唯心与唯物，讨论了真理与假理。
　　
　　人们常说，实践是检验真理的唯一标准，实践出真知。
　　
　　那么，不妨以“汞”即水银为例。科学家、医学家、道学家、神学家们，一起翻翻古籍、做做实验，讨论研究一番，看能不能有所发现，更好的造福人民。
　　
　　接下来就是如何看待宗教与主义了。
　　
　　作为一名老党员，这个问题王汉问过我，陈浮问过我，上帝武装的长老问过我，信佛的祖母问过我，回族餐厅的兄弟也问过我。
　　
　　我是这么思考的：
　　
　　首先，先弄明白什么叫宗教？什么叫主义？
　　
　　“宗”，本意是庙里的灯台，神灯，可视为神赋予的光明与启示；
　　
　　“教”，本意是老师拿着小教鞭教育孩子，可视为教导人学好向善；
　　
　　“宗教”本源之意：人们信奉的神赐予光明和善的启示，同时鞭策、教导人们要学好向善。
　　
　　“宗教”现在泛指：“人类社会中一切宗教现象”，这是不对的，所以才要开宗明义。
　　
　　只有信奉的神或神灵天使、仙佛圣贤能为众生带来光明和善的启示，并鞭策、教导人们学好向善的，才能称为“宗教”
　　
　　简言之，“神善”才能称“宗教”，不善的叫做“邪教”
　　
　　如果一个教派，信奉的神灵总是向信众索取、不教人向善，反而教唆信众打打杀杀、赢了杀人妻子、抢人土地、劫掠财物；输了迁怒信众、诅咒子民甚至毁尸灭迹。这教派就是个邪教、这神灵就是个恶灵，自然就不是宗教。
　　
　　“主”，本意是火炬，同炷，古人照亮黑夜的火炬、灯台，可视为普渡众生的善心。
　　
　　“义”，本意是献肉，拿叉子把自己的收获献祭神或献给尊重、有需要的人，总之是一种对别人好的善行。
　　
　　“主义”本源之意：能照亮黑暗的一切善心并付诸行动的善行。
　　
　　“主义”现在被通俗理解成“对事物的主张”，这是不对的，所以才要正本清源。
　　
　　对事物的主张要具有能为众生照亮黑暗的善心、能付诸行动的善行，能成为文明的火炬，才能称为“主义”。
　　
　　简言之，“唯善”才能称“主义”，不善的叫做“不义”。
　　
　　如果一种主张，推崇自己的种族是天选之族，其他种族就是卑劣的，就不该拥有肥沃的土地、丰富的矿产，就该耍手段、用计谋奴役他们或杀光他们，把好东西都拿过来，把万国的王全换成自己人，让自己种族成为万国之王。
　　
　　这主张就是纳粹，就是邪恶；这种族就是“歹”族，末日审判时就只能得一把匕首，自寻“死”路。
　　
　　谈完了“主”和“义”，回头看“宗”和“教”，你可能会有新发现。
　　
　　去看古汉字的象形“宗”和“主”，他们表示光明的灯台是一模一样的，只是“宗”字多了代表庙宇的一个房顶两面墙，表示他多披了一件“神灵”的衣裳。
　　
　　至于“教”和“义”，古汉字象形不同，但代表的是善行中的两种。
　　
　　从传道的角度理解，大概率“教”是老师以“善”（教鞭）教导孩子，“义”是孩子以“善”（献肉）孝敬老师。
　　
　　为什么这么说呢，你看商朝的“教”字，两个小X表示两个孩子；一个大X表示老师，手里一点表示教鞭，你再看现在简化后的“义”字啥样！
　　
　　所以冥冥之中，纵观古今，可能天地大道就是要通过“教”和“义”让世人明白师生关系：
　　
　　所谓“教”，就是让老师执教时拿起教鞭，严格鞭策、教导学生、学好向善。此所谓“教不严，师之惰”。
　　
　　所谓“义”，就是让学生成才后拿起献肉，知恩图报，尊师重道，积极行善。此所谓“亲师友，习礼仪。”
　　
　　综上，只要把太阳、地球替代“宗教”中的“神”，同时以太阳、地球作为“主义”的主语，那么二者的本源之意就变成：
　　
　　宗教：人们信奉的太阳、地球，赐予光明和善的启示，同时鞭策、教导人们要学好向善。
　　
　　主义：太阳、地球对事物的主张具有能为众生照亮黑暗的善心、能付诸行动的善行，能成为文明的火炬。
　　
　　可见，真正的宗教和真正的主义，同根同源。
　　
　　养育人类的星球、自然、人间正道同为一体，他们是我们的父母、是我们的神，也是我们的主义。
　　
　　人类所共同遵行的都是太阳、地球对万物生灵的孕育启示、谆谆教导：众生平等，存“善”心，纳“善”言，践“善”行的自然之道，天下大同的良善世界。
　　
　　当然，有人会质疑，说为什么你总拿古汉字、甲骨文、象形文字来诠释大道、阐述事理（这是上帝武装问的）。
　　
　　拿汉文字、汉文学的一家之言，来解说整个星球的道理，会不会以偏概全、失之毫厘谬之千里（这是陈浮那个中国通说的）。
　　
　　当时，我只怼了他俩一句话：你们再找个延续了五千年的文明资料给我参考一下，或者再找些甲骨文同期而且到现在承载的含义古今基本一致的古文字出来，纠正我的偏差。
　　
　　都不说话了，世界安静了！
　　
　　我至今极度怀疑，中华文明奇迹般的传承五千年，历经风霜磨难仍能存续至今，难道就是为了今天？
　　
　　每次一想到这个可能，我就忍不住反问自己几句：“我是谁？”“我为啥出现在这里？”
　　
　　大道无言，我无语，至今无解。
　　
　　或许人类再撑过下一个十年，末日浩劫的结局再明朗些，我才能再多明白点。