第29章谈人之欲（2） (第1/2页)

继续回到人之欲望，或称常人之欲望。
　　
　　常人谈到欲望，一般先冒出来的就是Xing欲，为什么这么说呢，因为兽性使然，毕竟不论食草动物还是食肉动物，互相间起了争斗，一般大多是为了争夺配偶。
　　
　　而古人又曾教导“万恶淫为首”，今世之人常以淫为性，实则不然。可见拆解Xing欲，对拆析欲望、对映照人心、对去恶向善，颇有助益。
　　
　　要谈“淫”，先要谈性、谈情、谈夫妻。
　　
　　何为性？源于兽欲，为种族繁衍使母亲孕育新生而产生的交配行为。然孕育为苦，甚至行动不便等危及生命，此界生灵为繁衍，使多数生灵乐为之，故以交配为甜，刺激神经感官愿为之、乐为之的特质随自然而生。以至于被部分种族延展为一种除繁衍目的外的个体间身体、精神需求的互相交换行为。
　　
　　如部分人族，延展了倭黑猩猩类似以同性、异性间交配行为完成道歉、屈服、求饶或者索取等的个体间交换行为，然此类人亦当警醒，倭黑猩猩至今族群存续艰难、野性难消与诸兽为伍，人若以兽念行事，则渐入兽群。
　　
　　故人之Xing欲，源于自然、源于兽性、源于繁衍，性本非罪、非恶，乃人族繁衍之基本特质。
　　
　　但凡人之子嗣后裔，年岁日长、心性渐开，想要探知生命起源、知晓男女差异、甚至好奇男女如何交配繁衍，皆为人之Xing欲自然发念，不归非分之想，亦非为恶念。
　　
　　为人父母师长，当善加引导教育，循序渐进，使其知其然亦知其所以然，知识有所了解，行为有所约束，心性更有所警觉、警醒，以免童心误入邪淫之地。
　　
　　既身为人身，又身为人父，虽见识浅薄，也常思考如何启蒙孩子的性别教育，却发现只有不成熟的想法梗概。更细、更科学、更有效的教育之法尚待专业教育人士再接再厉，为人伦繁衍、人族文明赓续贡献力量。
　　
　　现仅以不成熟的想法，供大家参考，或可对后续专业教育人员完善儿童性教育有所借鉴。
　　
　　私以为或可以漫画形容之：
　　
　　画一扇每家每户常装的防盗门。
　　
　　依男孩性状特征可画作一把钥匙，依女孩性状特征可画作防盗门的门锁孔，防盗门上绘画双胞胎男女婴儿。
　　
　　男孩与女孩长大，结为夫妻，男孩的钥匙就可以打开女孩的门锁孔，打开他们所建立家庭的防盗门。
　　
　　防盗门上的双胞胎男女婴儿代表着，只要男孩的钥匙打开了女孩的门锁，轮回之门就会感应开启，幽冥界投胎转世的男女婴儿就做好了通过女孩肚子出生，成为男孩、女孩的儿子、女儿的准备。
　　
　　所以男孩、女孩当你们准备用钥匙开锁的时候，就要时刻准备迎接轮回之门输送婴儿的准备。
　　
　　如何减少此漫画中两性对懵懂少年的诱惑呢，私以为不要画男女孩的身体轮廓，只画钥匙和锁就好了，相信漫画家们总有办法，毕竟他们也有孩子，也要妥善教育。
　　
　　既然谈到男孩、女孩的钥匙和锁，再借这扇门顺便规劝下已经成人的年轻男女，尤其是年轻女子对待性要自重。
　　
　　天下的好女子们，将来终归是要建立家庭，与人成就夫妻，生儿育女的。
　　
　　好女子就是一个家庭的防盗门，如果你的这把锁被其他男子的钥匙打开过，你的丈夫嘴上不说，心里却担心这扇门、这个家的安全，毕竟能打开一次就可能打开第二次。而且还要提防曾经的不良男子对你本人甚至未来孩子的潜在危害或不良影响。
　　
　　同样，一个男子如果行为不检点，打开过很多女子的门锁，将来这些女子不论哪个如果因此受了委屈、受了羞辱乃至遭受暴力、或失去好姻缘，她们当然不会感激你，而是恰恰相反，然后你可能莫名其妙就悲剧了。
　　
　　谈到性，今人还会接触一个常见词，性感。
　　
　　性感，黑猩猩和倭黑猩猩告诉我们，不穿衣服最性感，但任人宰割、处置，难道这就是性感之人的真正追求吗？
　　
　　走在大街上、大庭广众之下，肆无忌惮的刺激周围异性的欲望，可曾想过“欲”字，又可解做“谷+欠”。
　　
　　稻谷能欠什么？欠脱壳啊，需要别人脱掉它的壳露出里面的白米，才好吃掉它。
　　
　　那么人呢？刺激别人的欲望，就是期待别人脱光人的衣服，期待露出身子被人吃掉吗？难道就不担心希望吃自己的人没吃到或不敢吃，自己反而被野兽叼走了吗？
　　
　　可见，性感不是“性”，是“贪”。
　　
　　有人或许质疑，怎么会自己希望吃自己的人却不敢吃呢？
　　
　　魅力之魅，如同未来之鬼。
　　
　　花魁之魁，好比恶鬼争斗。
　　
　　所以自古只能英雄配美女。但英雄太少，美女太多，只好自诩鲜花插在牛粪上。
　　
　　可见，平常心、平凡心、清净心，颇有用处，此所谓美丽大方，而非魅力大方也。
　　
　　何为情？生灵交配孕育，从母亲独自辛苦孕育变成父亲对孕期母亲照顾爱护，母亲愿意为父亲生儿育女，父亲也知道这是自己的孩子，双方建立起一种相对稳定的配偶关系。
　　
　　简言之，“情”比“性”更进一步，一方愿为对方生孩子，对方也愿一同养育孩子，所谓爱情结晶，重在结晶。
　　
　　所以，自古至今，人们讲有情人终成眷属，甚至古人一夫多妻制也是情的衍生，当然愿生未必能生，因果使然。
　　
　　等到了近现代，情字逐渐被滥用了。
　　
　　今天所谓情人，很多都只是性人。双方没有繁衍后代的意愿，而是基于其他需求，以交配的方式来各自实现。
　　
　　何为夫妻？夫是勇挑重担的男人、妻是孕育孩子的女人，夫妻是情人关系的一种，但高于情人。
　　
　　情人可能会多，但夫妻不会多。
　　
　　为什么会这么说呢，也是借鉴古人造字，应用到现实社会。
　　
　　人们现在常说“人从众”，夫妻关系其实也能从这三个字中看出来，尤其末日考验，山崩地裂之时。
　　
　　过去十年，灾难降临，逃命之时，世间百态尽现。
　　
　　有人，独自打工在外，逃命之时，只顾个“人”即可；
　　
　　有人，两人同居在外，逃命之时，二人相“从”即可；
　　
　　有人，一家三口在外，逃命之时，三人为“众”即可；
　　
　　夫妻为什么属于情人又高于情人呢？
　　
　　因为，夫妻同居的时间，比情人时间更长、更久，一旦天灾人祸，夫妻在一起的概率，一起帮扶逃命概率更大。
　　
　　因为，男人或有很多情人，甚至很多孩子，一旦天灾人祸，男人只有两只手，一手正妻、一手嫡子概率更大。
　　
　　可见，古人讲“愿有情人终成眷属”是有一定现实意义的。
　　
　　另一方面，这十年生死考验，也对夫妻、情人关系认知有了更清晰的理解认知，因为逃生路上男人只有两只手。
　　
　　这个“先救谁”的问题，就成了夫妻、情人关系界定的重要参考。
　　
　　当然，既然谈到先救谁，就绕不过另一个问题，母亲与妻子的问题。
　　
　　有人，一家三口在外，另有老母在堂，逃命之时，男子只有两只手，如何抉择？
　　
　　理想状态，男子一手母亲，一手妻子，然后妻子另一手抱着或拉着孩子。
　　
　　万一男子不幸遇难，则是妻子，一手婆婆，一手孩子，三人为“众”逃命。
　　
　　为什么一手拉着婆婆？当世之人常言婆媳关系紧张，怎么会是婆婆？
　　
　　因为一个合格的婆婆，应当是一个合格的母亲，合格的奶奶。
　　
　　怎么算合格？
　　
　　当危难之际，这个婆婆愿为她的孙子女，也就是媳妇的儿子或女儿去死，这样的婆婆自然合格、自当搭救倚靠。
　　
　　

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