第36章谈人生方向（2） (第1/2页)

言及与此，杨聪抓耳挠腮，看似有些难以置信，问道：“真有幽冥法，真有地狱吗？”
　　
　　时至今日，科技、社会发展丰富了人们的生活，但也蒙蔽了人的智慧心，而这种蒙蔽是人族掩耳盗铃的自我蒙蔽。
　　
　　根源还在于自己亏心。
　　
　　我只好又举了个例子：
　　
　　“一台并未觉醒自我意识的工业机器人，因某种程序异常，发生意外甚至伤害人命，而自身也损毁严重。人们是否会把这台机器人的程序，上传到云盘，然后直接下载到另一台工业机器人躯壳内，直接启动，重新工作？”
　　
　　“不会。”杨聪道。
　　
　　“人们一般会怎么办？”我继续问
　　
　　“一般会有专业的公司或程序员，先对这台故障机器人的程序进行排查测试，找到异常的问题点，修改、完善程序，然后经过一系列的测试，确认可稳定、正常运行，再下载到另一台机器躯壳内，有些甚至在另一台躯壳内也要运行一定周期，确认正常，才算关闭异常。”
　　
　　杨聪不是专业的程序员，但大概流程还是能触类旁通的。
　　
　　“如果始终找不到异常点，确定不了这个故障机器人的程序异常所在呢？”我又问。
　　
　　“那干脆格式化或不要这个程序了，新建或重新下载一个同类无异常的程序好了。”杨聪道。
　　
　　“当然，如果程序员有心，也会把故障程序存档，偶尔抽空排查、借鉴一下，甚至挽救一下，说不定有的还能二次利用。其实，优秀的程序员，更专注于把那些特别优异的程序选出来，长期持有，反复借鉴学习，以便能不断进步。”
　　
　　“如果很多台工业机器人，都出现了意外甚至伤害人命事件呢？”我再问。
　　
　　“很多啊，那属于批量事故，一台一台程序排查、测试、改程序，估计程序员都忙不过来。这时应该会批量召回下线，全部一键格式化，批量程序重刷系统。甚至重新再来，开发新程序、新系统、新一批机器人。”
　　
　　杨聪回答完，看着我，不自觉随口问一句：
　　
　　“这跟幽冥法、跟地狱有关系吗？”
　　
　　“没关系吗？你把人替换那台故障机器人，类比一下就明白了。”我眼瞅着杨聪的表情从恍然大悟到目瞪口呆。
　　
　　“大哥，我有点头脑发蒙，您尽量简单直白的告诉下我，幽冥法和地狱是什么吧！”
　　
　　“幽冥法，就是对一个人在人世间走一遭后灵魂意识的善恶清算审判。地狱就是用严酷刑罚让那种恶人、故障机的灵魂意识体有个刻骨铭心、足以深刻到成为其意识本能畏惧的磨砺教训。”我看了一眼一直沉默不语的王汉，继续道：
　　
　　“由于因果纠缠的复杂性，一个人爆发出恶行的一刻，之前必定有个量变到质变的过程，但这众多的量变因子以不可揣摩、拣选的随机形态散布在他的过去、前半生甚至少年时期，甚至这种量变因子即是他人生其他品性、记忆的因，又是他另一些品性、记忆的果。因果纠缠，所谓牵一发而动全身，无法做到精准定位、精准查杀，即便最最轻微的情况或可类比老年痴呆，而这一界众生灵魂如恒河之沙，亿万之数，没有规矩则不成方圆。”
　　
　　我继续说道：
　　
　　“幽冥法，就是灵魂的拣选机制，只有善良达标的灵魂才能入光明国，才能与宇宙诸族平等沟通、良善共处、携手探索宇宙，齐心合力完成更高宇宙层面的超脱。”
　　
　　“地狱，就是确保经过处理后再入轮回的每个潜意识体，通过地狱万般酷刑、反复磨砺，把因恶受罚的刻骨铭心的意识痛苦、自责悔恨变成这个潜意识体再入人间，不能、不敢再做恶的本能畏惧，使其不干扰新生儿主灵魂意识的成长壮大，甚至能有所助益。
　　
　　即便有少量潜意识体意外复苏、觉醒，亦诚惶诚恐，未必敢显露行藏，要明白他迟早还是要回去的。更要知道所谓刻骨铭心、能化作潜意识体本能畏惧的地狱刑罚，其严酷可想而知，即便新生儿的灵魂意识现在不明白，等到了幽冥界，也就自然明白。”
　　
　　“现在，你明白了吗？”我问杨聪。
　　
　　“明白了。”杨聪和王汉一起点头。
　　
　　谈到这里，其实已经把“我从何处来？”的另一部分答案也解决了。
　　
　　我们的话题还是借着踏雪寻梅，继续捋着人生向前走。
　　
　　知道了这个“梅”，也就是这个“功德池”的存在，知道了不能在雪地里踩着脚印转圈子。
　　
　　那就该向善直行，去充沛自己的功德池，直到人生寿命的终点。
　　
　　这就是“人该向何处去？”的答案。
　　
　　然后，杨聪没说话，王汉反而提了个问题：
　　
　　“人知道了人生方向，知道应该向善，可如何直行呢？”
　　
　　“对啊，有个算命很准的先生说我命中注定，40岁会有一劫，而且在劫难逃。”
　　
　　终于知道杨聪抓耳挠腮的问题症结点了，我担心这家伙做坏事亏心的忧虑也就释然了。
　　
　　我微微一笑：“远学袁黄，近学雷锋”
　　
　　见两人一脸沉思状，我进一步解释道：
　　
　　“史上有个贤者叫袁黄、袁了凡，现代有个前辈叫雷锋、雷锋同志。两位先贤都做了同一件事儿，把自己奉行的善行义举写成条文日记，记录下来；甚至把自己要反思改正的事情也记录下来。前者总结了《了凡四训》，后者记录了《雷锋日记》，都不是为了功名利禄、流芳千古，而是问善自心。”
　　
　　“一个人怕自己健忘、怕自己懈怠、怕自己迷失方向，忙碌一生不知道善有多少、恶有多少，回到了幽冥界清算功德池时仍一脸迷糊忐忑，能不能超脱心里没底，还心惊肉跳老是担心下地狱，这种状态自然很难做到向善直行。
　　
　　要向善直行最简单的方法，就是自己造一册功德本、善恶簿。自己做过什么自己记下来，做到心里有数。
　　
　　有了这东西，善功多、底气足、正气壮，死后原件留给子孙就是流芳百世的遗产，去了幽冥界哪个态度不善，功德簿直接拍他脸上。”
　　
　　“大哥，这功德日记真能流芳百世，被子孙供奉起来当遗产？”杨聪一下子来了精神。
　　
　　“你以为遗产是什么？上亿的金钱钞票？古代做钱用的贝壳、丝绸，军阀及建国前的法币，乃至建国后的粮票，不都烟消云散了吗，但《了凡四训》等所有先贤著作都遗传下来了，《雷锋日记》也遗传下来了。你如果多行善事，尤其你这家伙深藏不露，身家丰厚，把钞能力变成行善的超能力，我感觉你能成为你们老杨家的中兴之祖。”
　　
　　

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