第38章谈家丑与家仇（1） (第2/2页)

今时已不同往日，史上国家不善、法度不严，故私刑泛滥，但报仇雪恨也讲究冤有头债有主、不殃及无辜；讲究杀人偿命、欠债还钱。
　　
　　当今之世、当今之国、当今之法，当今之人，人间法足以惩奸除恶，或有不足，尚有幽冥峻法、张网以待。
　　
　　但实际上，今人自己或家人作为害人方，仍意欲图谋作恶加害；今人自己或家人作为受害方，仍意欲私自报仇雪恨。
　　
　　更有甚者，不管图谋作恶，还是规划报复，有人已深谋远虑、付诸于行，或以恶酒、或以慢毒，却迟迟不见对方动静、未见恶行效用，以至于接二连三，再施恶计恶行，却自以为神不知鬼不觉。
　　
　　此等人众，你可曾想过，举头三尺有神明，因家丑而滥施恶行，即为饿鬼。
　　
　　你的图谋、你的恶计，所以未收到成效、恶行未得逞，乃是上天给你留了一次改过自新、羊未亡而补牢的一线生机。
　　
　　还不立刻抓住这一线生机，把已经诉诸行动的毒苹果、恶计谋，该去收回的收回，该向对方忏悔谢罪的抓紧时间。
　　
　　上天为什么给你造成了这样一次弃恶向善的机会？
　　
　　一种可能是，你家父祖辈福泽深厚，有善功积累，让后世不肖子孙于大道规则之内，恶行未能成功，暂免灭门之灾。
　　
　　另一种可能，你欲害之家福泽深厚，甚至有千佛护佑、万祖临凡下界之人，你之恶行尽在佛菩萨眼中，应撤恶改过。
　　
　　否则，佛祖狮吼、近在咫尺；明王之怒，魔在眼前。
　　
　　尤其，有些原本是受祸害之人、之家，也应反躬自省，你以受害人之心，欲行私仇报复之事，可曾扪心自问。
　　
　　自己、自己家人真就那么无辜吗？
　　
　　所谓“苍蝇不叮无缝蛋”，自己家、家人原本有没有裂缝？
　　
　　有些家里人本不和睦，更有人裸肩光背、曝乳露脐，这除了招来禽兽，难道还能招来贤良吗？
　　
　　有些受害人，可能儿时留下恶的阴影并誓言报复；长大后自己有能力了，却也对无辜人孩子、家庭做了同样的恶？
　　
　　此类种种，皆在大道法眼之下，化身下界，不胜唏嘘。
　　
　　说过了“家丑”，再来看。
　　
　　家丑不可外扬，原本是什么意思呢？
　　
　　其实关键在这个“扬”字上。
　　
　　这个字千百年来，被包藏祸心之人刻意歪曲了它的本意，把“扬”等同于“说”、“讲”，以达到不可告人的目的。
　　
　　其实，“扬”本意是指向上泼洒或泼撒，使其能更大范围的飘散、传播，所以“扬”又有称颂的意思。
　　
　　家里出了饿鬼，出了醜事儿，如同一盆污秽脏水，自然不能向上泼洒，以免沾染在良善家人、世人身上，多造罪孽，自然也更没有什么可传扬称颂之处。
　　
　　应该怎么办呢？之前说过了，当今之人，应诉诸于法。
　　
　　应该向专门的下水道倾倒，通过污水清洁系统如警察、法院、看守所、监狱，甚至最终进污水处理厂，清洁干净。
　　
　　所以家丑不可外扬，但必须外倒。
　　
　　要知道饿鬼是不可以养在家里的，他饿了吃人是会上瘾的，有一必然有二，长痛不如短痛，大痛不如小痛，这就是所谓的“倒一倒苦水”。
　　
　　但不是“道一道苦水”找人说一说就算了，很多时候适得其反，向谁倒很重要。
　　
　　要向法律、向国家倒，法律就是专门处理这个的，国家就是帮助处理苦水的，此亦所谓为人民服务。
　　
　　弄明白了家丑不可外扬，但必须外倒，倒给法律、国家。
　　
　　再说说人们可能忽略或不经意间犯错的另一句话，我称为：
　　
　　家教慎用外丑。
　　
　　什么意思呢，家长见识了外面的各种险恶事例，犹如从外面回来，脚上踩了一坨狗屎，或头上掉了一坨鸟粪。
　　
　　我们一般不会原封不动踩了或沾染这些脏东西直接回家，不管不顾一脚踩在自己家的地板上，或抖落自己家客厅里。
　　
　　而是会在外面彻底弄干净，或找个沙地搓搓鞋、找张纸巾擦擦头，把绝大部分污秽丢在外面，极少部分回家再清理。
　　
　　教育孩子也是一样，需要根据孩子的年龄、认知、理解能力，慎重选择外部的丑陋事例，真要用也要经过加工处理，能少用则少用，能不用就不用。
　　
　　因为，有时我们会忽略孩子这张白纸上，其实还不知道有那样的丑恶。
　　
　　我们告诉了他，他心里才有了那种丑恶的概念。
　　
　　当有一天，家教找不到外丑、外恶，无丑可用时，我们这一代人如果还有人活着，那么我们这一代人将名垂青史。