第一千零三十八章 顾为经的新衣 (第1/2页)
“Upper-middleclass(半上流阶级)——这是一个很有趣的词汇。”
顾为说说道。
“在我读书的时代，我一直以为，像是提香、达芬奇，哦，对像是伦勃朗……毕加索说每一个杰出的画家都应该喜欢伦勃朗。”
“我一直以为伦勃朗这样的人，十几岁就成名，一幅画就能买一套房子，他就是典型的上流阶级的成员。”
“后来我发现不是。”
“如果伦勃朗是真正的上流阶级，那……伦勃朗的雇主，那些画上的人，到底算是什么呢？玛丽亚·特里普小姐是上流阶级的成员，画《玛丽亚·特里普肖像》的伦勃朗不是。蓬巴杜夫人是上流阶级的成员，那些参加蓬巴杜夫人艺术沙龙上的人很多人不是。”
“看上去很接近，实际上有很微妙的差别蕴含在里面。”
“Upper-middleClass，他们是半上流阶级，他们处处模仿着上流人士的生活，伦勃朗有私人马车，有仆人，有管家，有自己庄园，大手大脚的花着钱，看上去特别特别的上流。但他始终都是一个半上流阶级的成员，他依附着上流阶级而存在。”
“他是藤蔓。”
“他始终缠绕在上流阶级的日常生活和消费观上，又始终的无法融入。艺术——对真正的‘上流阶级’的人来说，它是做为一种消费品而存在的。就像一套路易十四时期的昂贵手工家具。”
“你会喜欢一套路易十四时期的昂贵手工家具，一块珐琅怀表，却不会错把自己当成一套路易十四时期的手工家具，一块珐琅怀表。这就是区别。”
“你知道谁会觉得自己是为了一套路易十四时期的手工家具，一块珐琅怀表而活的么？恰恰就是那些半上流阶级的成员。”
“很多词汇都特别有意思。”
“英语单词里又这把这样的人称之为——'Wannabe'”
男人说道：“这个词有三个部分构成，wan-na-be……很像是‘wanttobe’。”
“处处模仿上流阶级的生活，但永远无法真正成为他们。伦勃朗喜欢在生活里把自己和他那个出身妓女的妻子，打扮的像是王公一样，但他们永远也无法成为真正的王公。”
“妓女？”
树懒先生注意到了顾为经话语里的重音。
“嗯，我提到妓女，不是想要做出什么强烈的道德评判，我觉得这是一个很好的对于被消费的人的象征。把某种美好的关系，或者把某种看上去高贵的概念物质化了，变成了一种快节奏的消费品。”
“唯一的问题在于。那些‘身体工作者’来说，可能她们生活之中有很多很多的无奈，有很多很多的痛苦，在大多数情况下，大多数人应该都不想成为一个妓女。但很多人，却对这样的情况乐在其中。我说实话，相比较起来，也许妓女还要高贵的多。”
“妓女形容的是一种生存状态，而这种生存状态是由非常多的因素导致的。”
“而后者，则形容的是一种精神。”
也许是剪辑失误的原因，树懒先生似乎没有把交谈之间长时间的空隙剪掉，此处留下了大约半分钟作品尴尬的空白。
话题突然断掉了。
树懒先生似乎不知道应该怎么接话。
杨德康觉得，这场滑来滑去的对话里，第一次出现了裂隙。
这个话题没有办法顺滑如冰的溜到一边去。因为顾为经表达了一个很真实的情感，就像他所使用的“Whore”这个词一样粗砾，充满了贬义的性质。
不是更文雅，更有书面气质的中性词——性工作者或者身体工作者。
而是妓女。
对于杨德康这样的人来说，你有没有在隐藏自己，你是不是带着面具，往往一耳朵就能听出来。
这是来自顾为经真实的表达。
真实的表达往往也只能通过真实的表达来回应。
于是，他们便卡住了。
“会不会太苛刻了？”树懒先生开口说道，从任何意义上都很难猜到，树懒先生竟然说别人是不是太苛刻了。
打开音频文件以前，让杨德康猜一万次，他也很难想象安娜·伊莲娜那样说起话来喜欢把对方细细的切成臊子的人，竟然有一天会觉得别人的攻击性太强。
这场交谈里，居然树懒先生才是更温和的那一方。
角色互换了属于是。
“用这样的标准来衡量出生在1606年的画家，会不会有一点不公平？每个人都生活在特定的环境里，我想，伦勃朗生活里的很多选择都情有可原。它并妨碍伦勃朗在历史的位置，也不妨碍伦勃朗是一位伟大的画家。”
“当然。”
“可不考虑一个人的选择本身的力量，只说那是欧洲生活的一部分，同样也是很很不公平的。我想，未必每一个人，都做出了和伦勃朗一样的选择，成为了上流生活的一部分，成为了金钱大树上的一株藤蔓。”
顾为经说道。
“而且。”
“我说的其实不是伦勃朗，很大程度上来说，我说的是我自己。我可以说伦勃朗是古人，是历史的一部分。但我不是。”
“我的生活不是昨天发生的故事，是正在发生的故事。它不是过去时，而是现在进行时。”
“记得之前我说，在莱佛士酒店里，安娜送了套价值4万刀的衣服的那件事么？”
“我爱它。”
“说真的，我超爱它。”顾为经说道：“它对我来说远远不止是一件衣服，而是……个人价值的体现。这件事最可笑的事情在于，我如果是一个很懂西装的人。那么，这种喜爱也许没什么的。”
“为设计师的才华付费嘛。”
“完全OK。”
顾为经点点头。
“艺术市场就是一个为才华付费的市场，如果我们能接受收藏家为了画家的才华付费，就要接受收藏家为了设计师的才华付费。”
“但是……始终有一个悖论在那里——”
“人们到底是为才华付费，还是在为了金钱付费？为了才华付费和为了金钱付费的界限在哪里？如果你完全无法理解一幅画好在哪里，那么对你来说，在墙上挂一幅毕加索和在墙上挂一亿美元的区别在哪里？还是说，就是因为通常在墙上挂不了一亿美元，所以，人们才选择在墙上挂一幅毕加索。”
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