第47章 封印尚未被烙上 (第1/2页)

阿拉伯文化中通常是不会谈论鬼魂概念的，人在死后直到审判日重新复活为止的这段过渡时间，被称为“坟墓生活”。
　　
　　既然万事万物都遵循真主安排，那么每个人死后都不当有意外。
　　
　　至少哈立德，作为一名万分虔诚的伊玛目，没有想过眼前的这个男人是否为一名鬼魂，而是陷入了一种难以自圆其说，不知作何解答，简称卡BUG了的状态。
　　
　　他会是先知吗？怎么可能啊！
　　
　　安拉已经成为最后的封印先知，将最后不可更改的经书，传达给了世间！
　　
　　自穆圣后，再也没有任何先知将会被派到地上来！
　　
　　可、这又如何解释先前的情况？
　　
　　不当怪力乱神！
　　
　　盖里斯看出了哈立德的纠结，他清楚，正是哈立德这样对宗教博学多才的人，才容易陷入进这种状态。
　　
　　这些人一方面对于经书中的记载深信不疑，另外一方面却又见到了有悖于过往三观的现实。
　　
　　换成一个其他模式的寻常信众，反而不会如哈立德这般想的那般多，只有聪明人才容易陷入自我迷茫。
　　
　　或许最后他们将会说服自己，给自己一个说得过去的结论，但现如今，想不通就是想不通。
　　
　　盖里斯直接趁热打铁，高声呼喝了起来。
　　
　　“记得救世主尔萨在对他的门徒说：安拉啊，我要把我生命的终结交托于你，你要接我升天，免我脱离那些不信道的人。你要保护我和我的门徒，直到审判日。你是全能的，智慧的。”
　　
　　“那些士兵们说：我们确已杀害了弥赛亚，尔萨，贞女之子，安拉的使者。”
　　
　　“你们穆斯林都说，当时死的不是尔萨，而是另有一个人被钉在十字架上，可又怎知当时所发生过的具体情况呢？”
　　
　　“你们的经书，确是正确无误的，但又没有讲清楚当时所发生的那一幕。”
　　
　　“当时，在尔萨即将被挂上十字架的时候，安拉却将尔萨接升天，他如今在安拉那里，安拉是全能的。而他的躯体留在了世上，那躯体正是我，是我替尔萨受了死，被钉在十字架上。”
　　
　　“我是尔萨的另一半，是他的弟弟，在千年前受死后，只余一点灵性，飘荡在世，我见证了沧海桑田，帝国崩塌，研读万物，知晓世人不知的隐秘，我与默罕默德先知有过言语交流，晓得他的使命与志向。”
　　
　　“如今，我的隐遁已然结束，当为世上千族万民的伊玛目。”
　　
　　“我确乃先知，然我在穆罕默德之前！穆罕默德在我之后！封印尚未被烙上！”
　　
　　盖里斯的这番自我宣称，又是在钻《古兰经》上的漏洞，便如穆圣可能没听清《创世纪》一般，穆圣当年或许也没太关心天兄耶稣，到底是怎么回事。
　　
　　按照《古兰经》中的记载，尔萨、也就是耶稣，并没有什么替世人承担原罪的说法，也没什么死后复活的描述。
　　
　　关于犹大的背叛也好，犹太拉比们的密谋也罢，在《古兰经》中都未体现。
　　
　　事实上对于几乎所有关于默罕默德之外先知的故事，在《古兰经》中都是春秋笔法一笔带过。
　　
　　

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