第10章 教会做出了抉择 (第1/2页)
这是一间厅堂，周围的高耸的石墙上镶嵌着精美的圣像和壁画。
在大厅中央，则是一张长长的木质会议桌，周围坐着身着黑袍的主教们，他们神色严肃，各自面前摆放着厚重的圣经。
阳光透过彩色玻璃窗洒下，五光十色的光斑在这大厅中舞动。
包括安东尼主教在内的总计13名主教，都焦躁等待着。
他们中的不少人，还在低声交谈着彼此的言语。
今时不同往日，艾萨克的疯狂行径，不可能被掩盖。
底层的市民与农民们，或许一时半会还不清楚发生了什么，但在场的这些主教们，一位位的都了解到“元老院”中所发生的事。
如果说艾萨克是塞浦路斯的至上统治者，那么他的统治柱石，除去最为坚固的军队外。
便是“元老院”对他的服从，以及塞浦路斯教会的拥戴。
如今“元老院”里的那些贵族们，被艾萨克全部屠戮，又如何不叫他们这些主教们心惊胆战，不去担心唇亡齿寒呢？
又如何不叫他们这些主教们，试图给自己找到一条更安全的退路呢？
统治是一门艺术，在大多数时候，任何一个具备一定体量的国家，都会随着统治时间的延续，变得愈发复杂起来。
由于塞浦路斯被艾萨克统治，目前仅仅三年，因此还停留在一个相当粗糙的磨合期。
传统的东帝国征税体系被艾萨克废止，分布全岛的驻军，成了他的爪牙，所谓的征税变成彻头彻尾的抢劫。
但也不是说，在艾萨克的统治下，就彻底失去秩序。
“元老院”象征着本地势力对他的臣服，塞浦路斯教会，也依旧维持着正常的运转，向这位“巴西琉斯”提供着近似于文官位置的服务。
教会体系，对于后世的政党、以及官僚科层制，都有着深远的影响。
或许在世俗层面上，不同地区、不同国家，因为各种历史纠葛的缘故，加上行政层级的混乱，土地的归属权容易乱成一团麻。
但在教会体系中，其实就相对来说非常清晰了。
以塞浦路斯教会为例，塞浦路斯大主教、或者说塞浦路斯牧首，其是塞浦路斯东正教教会的元首。
在塞浦路斯教会之下，于12世纪这个时代，又有着14个教区或者说地方教会，这些地方教会的领导也就是主教。
这14个教区将全岛囊括，平均下来每个教区治下约为一万人。
在教区之下，又有堂区，也就是以教堂为中心，向周围辐射教会的影响力，所谓的司铎或者说神父、就有资格主持一所教堂。
在各个堂区内，大致上有着千人规模的居民。
如此一来，也就形成了：教会中央、地方教会、教会派出机构三层。
同时，教会体系，也非单纯的官僚科层制，是具备一定民主色彩的。
司铎群体围绕着主教，组成了司祭团，彼此分担不同的职务，是主教的合作者、助手和工具。
而塞浦路斯主教们又组建出“神圣主教会议”，成为塞浦路斯最高教会权威机构，其任务是审查和解决与塞浦路斯教会有关的所有问题。
并在理论上有资格选举新任塞浦路斯大主教。
如此出色的科层体制，兼具一定的集体决策能力，使得塞浦路斯教会，维持了长久而深远的世俗影响力。
以至于即便是到了20世纪，塞浦路斯教会依旧扛起了反殖民、反帝国主义、争取民族解放的大旗。
在后世历史上，塞浦路斯大主教马卡里奥斯三世，便领导着塞浦路斯摆脱了英国的殖民统治。
于1960年至1977年担任塞浦路斯第一任总统，乃至于得到了“国父”的尊称。
【教会虽然设有出色的‘民主’选拔它的知识分子的机制，但是知识分子是当作个人而不是当作民众团体的代表被选拔的。】
——《狱中札记》安东尼奥·葛兰西著
不过、虽然在座的这些主教们，有资格从他们当中选出新任大主教。
但在面对艾萨克的兵锋时，他们也只能接受一位陌生人，成为塞浦路斯教会的首脑。
当这间会议厅的大门被执事们推开，在一众随从簇拥下，一位四十多岁的中年人走了进来。
与在场的所有主教不同，甚至是与世界上绝大多数的主教不同。
这个中年人在祭服下，穿着的是代表东帝国皇权的提尔紫长袍，手中持握着顶部有金色十字架的皇家权杖。
这些具备浓厚东帝国皇室色彩的服饰，并非艾萨克僭越后的产物，而是塞浦路斯教会在5世纪，从东帝国皇帝芝诺手中取得的特权。
是塞浦路斯教会，作为使徒巴拿巴所创，独立于其他所有宗主教外的特权明证。
可以说是光辉的、荣耀的、神圣而又古老的传承。
然而，如今那些过去的神圣之物，却披在了一条僭主之狗的身上。
塞浦路斯大主教索弗罗尼奥斯，来到了他的主教宝座上，在将权杖递给身旁的执事后，立马这双手撑着桌子，俯视所有的主教。
他大声喊道。
“现在！已经到最危急的关头了！”
“我们塞浦路斯教会，必须发扬我们的历史地位，坚决有力的站在神圣的巴西琉斯一方！”
“我们必须马上行动！必须立刻将所有的叛匪、乱民、谋逆者，开除教籍！施以绝罚！”
“对于那些乱民，我们要从重、从严！毫不留情！铁拳出击！”
在中世纪，被绝罚对于平民来说，意味着非常严峻的后果，涉及个人的宗教生活以及社会地位。
绝罚对于平民意味着失去与教会的联系、承受社会的排斥、经历信仰危机，以及为恢复关系而承担的巨大的悔改压力。
虽然不具备明确的世俗压迫，但这也是教会在表明自己的态度，逼迫那些未参与叛乱之人进行选边站队。
索弗罗尼奥斯大主教讲的激情四溢，但台下那些主教们却没有一个做出回应，表达出积极的支持。
现如今，塞浦路斯局势风雨飘渺，他们这些主教，难道还继续在艾萨克那边下注吗？
在场的几乎所有人，都开始认为艾萨克是一个疯子，一个无可救药的恶棍。
也就索弗罗尼奥斯作为艾萨克的狗，与其一荣共荣一损俱损，只能一条路走到死。
听着台上索弗罗尼奥斯的各种废话，安东尼身后的一个年轻执事，凑到了安东尼的耳畔，低声说了几句。
然后就看见安东尼主教重重的敲击了几下桌面，将在场所有人的目光吸引，顺带打断索弗罗尼奥斯的发言。
“索弗罗尼奥斯，你还在冥顽不灵吗？”
一开口、就是王炸，安东尼对索弗罗尼奥斯直呼其名，所用的语气、更是没有丝毫尊敬之意。
“你将艾萨克那尊伪帝当成什么了？我主在地上的倒影？或者是一尊偶像？”
“我记得，你曾对我们宣称：神藉着人形降临在我们中间了，说那个人形就是艾萨克。”
发际线很危险的安东尼，在说完这句话后，不由的轻笑了两声。
周围的其他主教们，也都面露讥嘲，甚至于还有主教，从桌上的圣经中，抽出了一本，凭着记忆快速翻到了第14卷。
索弗罗尼奥斯面色有些莫名，他想不明白，为什么在场的这些主教会表露出这么一个神情，毕竟他不学无术嘛……
在场的这些主教，都是塞浦路斯岛土生土长的本地人，他们对于这座岛的历史知晓甚多。
那位翻书的主教，在找到了想要的经文后，便大声朗诵了起来：
“诸君，为什么做这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海，和其中万物的永生神。”
听着那位同僚的声音，安东尼再度继续说起来：“我们崇敬天主，是为了远离虚妄。”
“对我们基督徒来说，应当只服从真神天主，而不屈从于此世的任何偶像、任何凯撒，对于基督徒，凯撒只是有权有势的凯撒，而不是神圣的天国主君。”
安东尼的发言，引来在场其他人的鼓掌，不少主教都开始叫好。
就算索弗罗尼奥斯不学无术，但也能分辨出彼此的学识高低，能够意识到如果他同安东尼进行辩论的话，自己必败无疑。
不过、还好，他早有准备。
“奥拉夫！”
伴随着一声大喊，会议厅外传来一阵沉重的脚步，并兼有大量锁子甲碰撞的声音。
就与先前“元老院”中所发生的那样，二十多名披着锁子甲的精锐“瓦兰吉”，从索弗罗尼奥斯身后的大门中鱼贯而入。
他们这些嗜血的蛮族，持握着盾牌与剑，在短短几次呼吸里，便控制住了全场。
见到这一幕、不少主教，都面露惊慌。
看着这些人的失态，索弗罗尼奥斯心满意足了。
确实、他学识不行，甚至是不学无术，按照正常的教会晋升过程，他终其一生都不太可能成为一名主教。
但他会舔啊！他是艾萨克忠诚的狗！
不像在座的这些野狗们，一个个的连主人都没有，一遇到这种要靠刀把子说话的时候，就无能为力。
然而，就在那些主教们惊慌，准备求饶的时候。
索弗罗尼奥斯有注意到安东尼的神色。
安东尼的脸上似笑非笑，仿若有恃无恐。
可、这怎么会呢？
当然会了，因为谁允许只有索弗罗尼奥斯才能提前做准备？
他安东尼，也一样早就想好如何应对这一幕了，他可不想同塞浦路斯这座岛上的本土使徒圣人巴拿巴一样殉教。
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