第15章 阿拉丁的三个愿望 (第1/2页)

一个人仅凭意志就可以改变事物吗？
　　
　　大卫·索斯兰并非是一个非常虔诚的人，事实上，他脑海里的信仰有大约八成是水分。
　　
　　这是因为其身份与地位，已经高居世俗权力顶端。
　　
　　且东正教又同天主教不同，东正教的教会是明确依附于世俗权力的。
　　
　　因此，他时常会怀疑那些主教与神父们口中的话语，是否真切代表神，时常怀疑神又是否真的关心人。
　　
　　或许宗教就是彻头彻尾的谎言，那些经书中的记载全部都是由人编制……
　　
　　不过有着这样的思想，并非代表大卫就是一个无神论者，他只是对许多东西充满了怀疑。
　　
　　就比如说，大卫其实怀疑盖里斯是个巫师，在习得某些法术后，在这里假称神圣。
　　
　　但那又如何呢？
　　
　　重要的是盖里斯能够为他带去什么样的利益。
　　
　　盖里斯将那把“银叉”递回给了大卫，而大卫在接过后，能够感受到这把勺子所经历过的莫名力量。
　　
　　大卫深深的看了一眼盖里斯，而在这个时候，厨房忙活许久的阿尔斯兰，则带来了食物。
　　
　　那是被精心烹饪的烤羊排，胡椒与孜然的香料，在烧烤过程中便被反复涂刷。
　　
　　炭火的香气，凝聚在肉质上，使得外面略有焦黑，但想必其内必定鲜嫩多汁。
　　
　　此外，盖里斯又取出一瓶朗姆酒，示意阿尔斯兰帮对方满上。
　　
　　当那浓烈的酒精气息，扑面而来的时候，大卫不由得在心中再度拉高了对盖里斯的评价。
　　
　　这些食物与酒水，已经完全超脱这个时代普通人的标准了，说是王室才能享用的佳肴，其实也不为过。
　　
　　如此，至少大卫对盖里斯作为耶路撒冷的代表一身份，不再做更多的怀疑。
　　
　　只是希望对方能如其口中所言，替他带来埃尔祖鲁姆城。
　　
　　如果盖里斯真能如此的话，这片土地让给他又何妨？
　　
　　罗姆苏丹国才是眼下格鲁吉亚的大敌。
　　
　　闲话不多说，大卫大大方方的同盖里斯一同共进午餐，双方在吃饭的时候，并无更多交流。
　　
　　等到进食完毕，大卫又夸赞了一下阿尔斯兰的厨艺，以及朗姆酒的滋味确实不错。
　　
　　然后便再没有更多交流。
　　
　　在大卫的军队离去，阿尔斯兰不由得松了一口气。
　　
　　其实盖里斯也有些颇感意外，不得不说，大卫是非常少见的那种人。
　　
　　在愤世嫉俗的同时，他又具备了勇敢、谦卑、勤奋等诸多优良品质。
　　
　　纵然盖里斯向对方展露了一些凡人难及的力量，对方也只是敬重未知，而非顶礼膜拜。
　　
　　这种气场所带来的压力，也就盖里斯可以坦然相处。
　　
　　一旁的阿尔斯兰却已经不由得心生敬畏，意识到他同真正强者间的区别。
　　
　　不过盖里斯也能理解，若非大卫能具备这样的品质，或许塔玛拉也不会选他作为王夫，从而夫妻俩带领着格鲁吉亚，来到一个前所未有的辉煌时代。
　　
　　眺望着那三百人规模的庞大随从部队护送大卫离去，盖里斯歪过头向阿尔斯兰说道。
　　
　　“接下来一段时间，我会离开这里，记得替我照看好菜地。”
　　
　　阿尔斯兰自然是从善如流。
　　
　　先前盖里斯同大卫之间的交流，他也有所耳闻，对于盖里斯提出的改革方向目标，虽然阿尔斯兰也觉得有些不可思议，但如果是盖里斯亲自操刀的话，或许这都是可能的。
　　
　　到那个时候，这片土地从罗姆苏丹手中独立，自然也会有着更美好的未来。
　　
　　而对于他个人而言，其实也意味着一条清晰的上升渠道，意味着将改变自己的命运。
　　
　　……
　　
　　塞尔柱完成对安纳托利亚大部分地区的征服后，没过多久便出现阿莱克修斯一世，扶持罗姆苏丹国独立的一幕。
　　
　　在罗姆苏丹国独立的这段时间里，为了保持自身的独立，对抗来自塞尔柱的威胁。其同东帝国的关系其实并不算差。
　　
　　此外，为了统治地方，罗姆苏丹又将大量的突厥部族首领，册封为贝伊，从而获取突厥部族对自身的支持，得到大量的士兵。
　　
　　埃尔祖鲁姆城及周边的大片地区，便是萨尔图基贝伊王朝的统治范围，其是由阿尔普·阿尔斯兰的指挥官埃米尔萨尔图克创建。
　　
　　这个贝伊王朝，经常与格鲁吉亚王国争夺卡尔斯地区的霸权。
　　
　　如今，这个贝伊王朝已经到了穷途末路的地步了。
　　
　　这里又不得不提一下伊斯兰文明中繁杂的头衔及其含义。
　　
　　大多数的伊斯兰头衔，基本可以分为两类，要么是政治上的、要么是宗教上的，或者干脆政教合一的。
　　
　　稍微排序一下，政治方面常用的，从上到下大致是：哈里发、苏丹、埃米尔、贝伊……
　　
　　哈里发是穆圣的继承人，理论上是帝国政教合一的领袖，在名义上乃天下共主，实际表现中，则类似天朝的周天子，随着时代越发衰败。
　　
　　1200年这个关头的巴格达哈里发，实际上乃巴格达一城之主，对外只剩下部分名义上的号召。
　　
　　苏丹则是力量、权威的意思，起初的时候实质上是帝国册封的总督，但随着哈里发权威的衰败，苏丹群体在实质上组建出各自的宫廷，成为独立君主。
　　
　　而埃米尔则比之苏丹劣化一部分，本意为军事统帅，原指哈里发派驻各地的统帅及总督，亦作高级贵族称号。
　　
　　在哈里发衰败后，大量的埃米尔如同苏丹一样，开始建立各自宫廷，成为独立君主。
　　
　　不过许多时候，苏丹自身也会册封埃米尔，而那些埃米尔，也时常因为苏丹的权威衰败，而日渐独立。
　　
　　至于贝伊一词，则同前面几个阿拉伯语头衔不同，是来自于突厥语乃“首领”或“酋长”的意思，阿凡提故事中所谓的巴依老爷，也是来自这个头衔。
　　
　　同样，由于苏丹的权威衰败，贝伊的独立性也会随着时间增强。
　　
　　在盖里斯看来，中东地区的这种政治格局，是一种极端不健康、非常混乱，比之王朝周期论还离谱的状态。
　　
　　甚至可以说，自打阿拉伯帝国崩溃后、或许直到奥斯曼时期，中东地区才算是真正意义上迎来长久稳定。
　　
　　

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