第12章 致力于造反的创业者 (第1/2页)

在亚历山德罗斯找到盖里斯的时候，他正在附近的一处村庄里替人治病，默罕默德还有佐伊则在一旁打下手。
　　
　　现如今，虽然说盖里斯手下已经不缺人手了，但他时常还是要亲下一线。
　　
　　一方面是保持自己的经验，不至于手生。
　　
　　另外一方面便在于，要建立民众与他之间的直接联系。
　　
　　这个时代同后世不同，在后世因为信息联络的发达，一个人即便是足不出户，就能与数百人、数千人、建立交流关系，而后在数以十万计的人群中建立名望。
　　
　　但这个时候是做不到的。
　　
　　许多农民从生到死，都未曾离开过家乡，一辈子聊过天，说过一句话的人，也不过是三四百之数。
　　
　　因此，见识短浅对于这个时代的农民来说，并非什么羞辱的词汇，而是对一种事实的描述。
　　
　　这种情况下，虽然说许多人会因为见识短浅，乃至于近亲婚姻而显得不那么聪明。
　　
　　但这并不代表他们记忆力就不如别人。
　　
　　一个能下一线，一个能与他们共同生活，时常聊天交流的人，并且妙手回春治病救人、展露“奇迹”的修士，哪怕只是相处几天。
　　
　　就足以让他们铭记一生。
　　
　　因为，他们可能一辈子都无法再遇到这样的人，在余生的十几年、几十年里都会时常谈起曾经的“奇遇”。
　　
　　一个村子呆上七天，一年便能走过五十多个村子。
　　
　　这看似低效，却足以覆盖万把人。
　　
　　对于致力于底层造反的创业者而言，想要尽快积累名望，这反而是基本功。
　　
　　到时候振臂一呼，不说一呼万应，但想要凑出三四百个忠实拥泵却也不难，再以此为基础联络出一两千的杂兵。
　　
　　那么即便是在天朝，也足以震动一府，惊扰一县了。
　　
　　丢在欧洲的政治环境里，更是能让国王们高看一眼。
　　
　　而这还只是假设造反者一个人从零开始，亲力亲为的情况。
　　
　　期间发展出足够多门徒，建立一套组织体制后，也就有了无穷可能。
　　
　　“回去后，不要让伤口沾水，要拿热水煮过的布条来重新包扎。”
　　
　　盖里斯颇为和善，然后让一旁的佐伊再递过去一点药。
　　
　　对方在接过药后，更是千恩万谢，感谢上帝、感谢盖里斯，就差泪流满面了。
　　
　　也不怪对方如此，而是盖里斯实在是打下了坚实的名气。
　　
　　现如今同盖里斯在外约旦创业不同，当时真是要啥没啥，治病救人都只能靠着土方法，主打一个安慰效果，在降低病人负担的情况下，鼓励病人熬过去。
　　
　　现如今，一些基础的药剂，已经成型，虽然说成本依旧高昂，但拿来施恩的话，还是行的。
　　
　　大蒜素、水杨酸、硫磺粉、青霉素、酒精、明矾……
　　
　　虽然说各种盖里斯眼中的疑难杂症还是难以根治，但在清理伤口、退烧等方面，已经相当有效了。
　　
　　由此，也打出了他神医的名气。
　　
　　而这年头，治病又是和修道院强相关的。
　　
　　不是修道院的人去治病，那叫巫术、是亵渎、是草药师、是睁一只眼闭一只眼的灰色地带，而如果是修士、教会体制内的去治病，这就叫虔诚的救赎，是神恩的具象。
　　
　　

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