第1036章 帝国藩屏 (第1/2页)

不过，令人意外的是，杀了这几位甲级战犯后，徐闻却未再动手。
　　
　　殿上却无动静。
　　
　　见氛围冷的差不多，徐闻缓步而下，一步一步走近众大名，声如洪钟：“尔等虽曾拒命，然多因政局所迫、幕府胁迫，今日既已投诚，便是大明臣民。”
　　
　　“念尔等原为此地旧主，未必皆逆命为乱，故设‘宗藩制’以待忠顺。”
　　
　　“今拟设一百零八藩，为‘藩镇封邑’，凡初降明军、有功战阵者，皆得世袭其一，三代不迁。”
　　
　　话音一落，诸大名皆一愣。
　　
　　还未从“天下归郡县”的惊讶中回过神，便又听得“封百八藩，世袭三代”的好消息。
　　
　　大殿中一片哗然，有人面露惊喜，有人半信半疑。
　　
　　徐闻举手示意，继续言道：“然，藩只传三代，不可复设私兵，不得干预县政，不得与郡官交结，否则削藩逐家，终身不得仕。”
　　
　　“每藩至多养士不逾千人，其职不过为地方辅军；其族不得再兼商贾，不得设私府、悬私印，违者如叛。”
　　
　　这番话，说得斩钉截铁。
　　
　　徐闻并未打算保留日本旧制诸侯那种“半独立”的状态。
　　
　　他要的是，可控的地头蛇，不是再长牙的豺狼。
　　
　　听完这番诏言，在座的许多大名心中波澜再起。
　　
　　伊达、细川、毛利、黑田……这些世代强藩的老牌家族，都已意识到，他们的“国”已亡，家族的“国政”终止，而后代将不过是明帝国册封的乡吏、侯臣。
　　
　　但他们也明白，在这种局势下，这样的“待遇”已经是仁政。
　　
　　总归比被斩杀当初的幕府重臣要好。
　　
　　连天皇都被废去皇位，流放漠北苦寒之地了，他们这些大名可以世袭三代，已经很好了。
　　
　　就在众人胡思乱想之时，徐闻一拍御案：
　　
　　“初封之日，亦是授勋之刻，凡今之归顺大名，分为三等！”
　　
　　“首批随军出征、助明军破敌者，称‘辅藩’，赐地千町，子爵世袭。”
　　
　　“中途纳降、守土未乱者，称‘顺藩’，赐地五百町，准男爵世袭。”
　　
　　“迟疑不前、摇摆不定者，称‘附藩’，赐地百町，爵从议定。”
　　
　　“凡附藩以下，不得再称‘大名’。”
　　
　　这番话说得清清楚楚，明明白白，分功赏位、定律赐地，一切有据。
　　
　　更重要的是，徐闻给了大家一个“归属帝国”的正当身份，而不是“丧家之犬”的羞辱角色。
　　
　　这便是徐闻的高明之处。
　　
　　他没有完全砸烂旧秩序，而是以朝廷体制兜住地方精英，将这群原本可能反复无常的藩主，收编成“帝国藩屏”。
　　
　　当日午后，封爵诏令宣读，赏地、赐田、分工、设制，步步稳妥。
　　
　　不到两个月，全日本的旧大名已九成入藩，皆递表誓效明廷。
　　
　　所有藩主被削去实权，重新授以地方行政官衔，按等级编入文、武职官体系，仅保留象征性封号和部分俸禄。
　　
　　同时，大量儒生、官吏、工匠、商贾自明土渡倭，建立书院、督学馆、明制工坊、钱庄、监营司，使各地行政、经济逐步与中土接轨。
　　
　　徐闻深知文化同化胜于武力征服，于是设立“皇明书院”，在东都设三大学堂，教授汉文、四书五经、律令制度与农本理政之道。
　　
　　日本原有的寺院学问所被改为“县学”，并入皇明教统。
　　
　　令降将之子必入官学，学习明制，接受礼教训导。
　　
　　大量日本少年开始改用汉名、着明服，甚至在东京街头以“孔子曰”作答。
　　
　　京都贵族妇人以能读《大学》《礼记》为荣，日本社会上层渐染儒风，礼仪制度亦大为整肃。
　　
　　为了根除反抗根源，徐闻迅速整编倭地兵制。
　　
　　原幕府军被分拆编入明军体系，改制为“征东协军”，统一训练、统一指挥；
　　
　　

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