第537章：什么才叫国粹啊 (第2/2页)

念念歪着小脑袋，看着爸爸手机上的图片，好奇地问：“爸爸，这个叔叔在干什么呀？好像在玩泥巴。”
　　
　　陈宇被女儿天真的话逗笑了，他放下手里的剪刀，摸了摸念念的头。
　　
　　“他不是在玩泥巴，他是在炫耀自己捡到了我们扔掉的玩具，还把它刷洗得干干净净，然后跑过来问我们，为什么我们不玩这么‘好’的玩具。”
　　
　　这个比喻让直播间的观众们瞬间有些明悟，但又没完全明白。
　　
　　只见陈宇从沙发上站起来，走到厨房，全程不紧不慢。
　　
　　他打开冰箱，拿出一罐绿色的粉末。
　　
　　“念念，你看，这个叫抹茶。”
　　
　　他对着镜头晃了晃罐子，然后直接打开了自己的V博，开始编辑一条新的动态。
　　
　　“佐藤先生的疑惑，我收到了。这个疑惑，其实恰好证明了华夏文化一个最伟大的特质：新陈代谢，自我革新。”
　　
　　“就拿茶来说，扶桑茶道的核心——抹茶，起源于华夏隋唐，兴盛于宋。但为什么后来在中原大地渐渐式微？”
　　
　　“很简单，因为我们有了更好的制茶、饮茶方式。我们发明了炒青、烘青，我们开始品尝茶叶本身的回甘与香气，而不是把茶叶磨成粉末，用茶筅搅出一碗浓厚的‘茶汤’。”
　　
　　“换句话说，抹茶，以及围绕它的那套繁琐仪式，是我们主动‘淘汰’掉的部分。这并非传承的断绝，而是文明的进步。”
　　
　　“就像我们早已习惯了住高楼大厦，自然不会再去纠结于如何完美地搭建一个茅草屋。”
　　
　　“当然，文化没有绝对的优劣。这些被我们淘汰掉的东西，在扶桑被视若珍宝，也发展出了独特的美学，这值得尊重。”
　　
　　“但如果拿着我们已经更新换代的东西，反过来质疑我们为何‘丢失’了传统，那就有点本末倒置，贻笑大方了。”
　　
　　“至于说现在的抹茶，确实在华夏很流行。但那是因为现代烘焙和甜品业的发展，给了它新的生命。现在华夏哪家咖啡厅、面包店里没有几款抹茶拿铁、抹茶蛋糕？”
　　
　　“这恰恰证明了我们文化的包容性和实用主义精神——只要是有用的，我们随时可以拿回来，并让它变得更好。”
　　
　　写到这里，陈宇顿了一下，脸上那轻松的笑容变得锐利起来。
　　
　　“茶道，精髓在于‘道’，而非‘器’与‘形’。时代在进步，茶道亦然。扶桑所谓的大师们，抱着千年前的仪轨奉为圭臬，在我看来，不过是刻舟求剑。”
　　
　　“我话就放这里了。你们扶桑茶道界，有一个算一个，有一个敢说在‘茶’的理解上能胜过我的吗？”
　　
　　“若有不服，我个人出机票，欢迎你们所有‘大师’组团来我华夏江省。我，陈宇，亲自给你们上一课，让你们见识一下，什么才是活的、流动的、真正属于这个时代的华夏茶道。”
　　
　　“我在这里，等你们的洗礼。”
　　
　　这条V博一发出去，整个网络瞬间沸腾。
　　
　　华夏的网民们像是三伏天喝了一瓶冰可乐，从头爽到脚。