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第二百七十二章 闽地游神,只杀不渡

第二百七十二章 闽地游神,只杀不渡 (第1/2页)

糯圆跳回杨青鸾的竹篮里,调整了一个舒服的姿势,闭上眼睛,似乎准备补个回笼觉。
  
  林还真等人对此早已习惯,这位前辈的脾气,他们再清楚不过。
  
  只见林还真看向杨青鸾,语气缓和下来:“青鸾,你也受惊了,先随我们回山好好休息。此地后续,交由门下弟子处理便可。”
  
  杨青鸾点了点头,忍不住又看了一眼篮子里仿佛已经睡着的糯圆,心中百感交集。
  
  回山的路上,气氛有些沉默。
  
  快到山门时,竹篮里传来糯圆慵懒的传音,只有杨青鸾能听见:
  
  “丫头,今天的事,尤其是关于林灵素那老小子的那段,就别往外说了。”
  
  杨青鸾忍不住嘴角微翘,也用传音回道:“前辈放心,弟子晓得轻重。”
  
  她犹豫了一下,还是忍不住好奇地问道:“前辈,您当年真的把灵素祖师给……”
  
  “哼,那是他自找的。”
  
  糯圆的传音带着一丝得意,“谁让他当初牛皮吹得震天响,说什么要降服我当坐骑,结果本事不济,被雷劈了也是活该。”
  
  “不过那老小子后来倒也光棍,认赌服输,这千年来,你们神霄派的香火供奉,倒也还算诚心。”
  
  它的语气中,少了几分平日的玩世不恭,多了一丝淡淡的、历经岁月沉淀的怅然。
  
  “那前辈您会一直留在神霄派吗?”杨青鸾轻声问。
  
  糯圆在篮子里翻了个身,传音模糊传来:“唔,这里的鱼干味道还不错,太阳也挺暖和,再看吧,再看吧。”
  
  声音渐低,似乎又睡着了。
  
  而实际上,随着现代社会人道的昌盛,科技越来越发达,即便是瑞兽也不愿意显露世间,毕竟其身份本就是众矢之的,本就意味着麻烦。
  
  糯圆和神霄派的关系,更像是糯圆借助神霄派这些信得过的“徒子徒孙”,藏了起来,有个栖息之地。
  
  要不是今日被人盯上,它恐怕会一直沉寂下去,当个猫咪也说不定。
  
  而糯圆之所以愿意守着杨青鸾,也是因为其红鸾星童子命和龙德护命的气运和命格。
  
  龙德星,乃是紫微斗数中的吉星,具有贵人相助与逢凶化吉之意,象征道德成就。
  
  在神话溯源封神演义中,为商朝将领洪锦战死后受封的神职,掌管英魂转生与姻缘,其妻龙吉公主同期被封为红鸾星。
  
  异人界有一传说,洪锦原本是赤红锦鲤化形为人身。
  
  有龙德星护佑的不一定有红鸾星童子命,但有红鸾星童子命的,一定有龙德星护佑,二者之间相辅相成。
  
  “杨青鸾,凤凰山……青鸾斗阙……”
  
  “似她不是她。”
  
  糯圆“喵喵”嘟囔了几声,因为是猫语,声音又极低,所以其他人并没有听清楚。
  
  杨青鸾看着篮子里那团胖乎乎、懒洋洋、毛茸茸的身影,脸上露出了一抹笑容,不管怎么样,糯圆还是那个糯圆。
  
  ———————
  
  闽地,某游神盛会
  
  鞭炮齐鸣,锣鼓喧天。
  
  长长的游神队伍宛如一条色彩斑斓的巨龙,蜿蜒穿行在街巷中。
  
  烟雾缭绕,檀香弥漫,空气中充满了节日的喧嚣,与普通人看不见的虔诚愿力。
  
  高大的“塔骨”神像由壮汉们撑起,在人群中稳健前行。
  
  开路神威严赫赫,孩儿弟活泼可爱,各路神祇形象鲜明,栩栩如生。
  
  信众们手持香火,簇拥在队伍两旁,或默默祈祷,或高声呐喊,气氛极为热烈。
  
  虽然每次游神祭典仪式的主角是神明,但吸引人们看热闹的焦点往往是各类艺阵的表演。
  
  其中最引人注目的就是或高大威严可怖,或活泼可爱矮小、可由人肩扛或头顶的神偶。
  
  这些由人肩扛或头顶的神偶,头筒多用樟木雕刻制作,身体骨架则由竹篾编织而成,在福州地区俗称为塔骨,意为套进去。
  
  并将其尊称为摆爷,意为边走边摆动手臂的神爷。不过现在较普遍称为神将,或神将阵。
  
  而闽地游神,究其本质,其实是傩舞的一种,傩舞又叫“大傩”,俗称“鬼戏”或者“跳鬼脸”。
  
  傩舞一般是指戴上鬼神形象面具或通过面部化妆,装神扮鬼以驱瘟避疫、表示吉祥平安的一种古老的祭祀舞蹈。
  
  实际上是一种“模拟巫术”。
  
  傩舞驱鬼邪思想起源于原始社会,原始人将福祉归于神灵,而将灾难归于邪鬼。
  
  商周时代傩舞就存在于国家祭典与民间鬼神活动中,殷墟甲骨文卜辞中便有傩祭的记载,当时最著名的就是异人方相氏驱傩。
  
  其表演动作古朴悍猛、庄重威猛,配以激烈的鼓点节奏而进行队列变化,如踏卦、对陈、互扑、游行等。
  
  到了汉末,便有十二傩神兽的吃鬼歌,讲的是甲作、巯胃、雄伯、腾简、揽诸、伯奇、强梁、祖明、委随、错断、穷奇、腾根十二位神兽,分别要吃鬼虎、疫、魅、不祥、咎、梦、磔死、寄生、观、巨、蛊等十一种鬼疫。
  
  最后还要劝鬼疫赶快逃跑,不然就会被十二兽掏心、挖肺、抽筋、扒皮,以致被十二兽吃掉。
  
  到了北宋时期,驱傩活动进一步向娱乐形式转化,出现了集沿门逐疫、沿门乞讨、沿门卖艺为一体的“打夜胡”。
  
  “打夜胡”在岁末腊月举行,由三五个贫者化装成妇女、神鬼,敲锣击鼓,为人驱祟,沿门乞钱。
  
  打夜胡显示出驱鬼必借助声音的威力,即大声喊叫或发出咒语、歌声。
  
  经历过历史的沉浮,傩不断演变成各种各样的形式,到了现代,则多以表演形式居多。
  
  在异人界,傩,可以说是圈子里极为庞大的一支,更是古代戏剧的源头。
  
  戏剧一般都经历了“傩舞—傩戏—戏剧”的发展历程,“巫”“舞”“武”三字更是同源,是求战斗或驱邪逐恶的巫术活动的合称,也是戏剧的原始形态。
  
  就比如说神格面具,这一巫优之术,其实也和傩有千丝万缕的联系。
  
  都是利用了香火愿力的巫术。
  
  就像是一颗种子开百样花,历史中的种种变故,所发生的故事,不断影响着异人们的一代代传承,最终形成了我们现在所看到的诸般模样。
  
  

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