第131章 识人之术（上） (第1/2页)

周师父这个称呼虽然有可能是假的，但他说：“假作真时真亦假。
　　
　　叫什么又有多重要呢。”
　　
　　也是。
　　
　　那我们姑且就称他为周师父吧。
　　
　　周师父说：“要能说到人家心坎儿里，首先你得知道对方是个什么样的人。
　　
　　开口前，你得心里有数。”
　　
　　我抢答道：“这题我会啊！
　　
　　识人之术，就是看相。
　　
　　对方还没开口，就能知道他的性格、运势等等。”
　　
　　我开始给他显摆我会的手相、面相等等。
　　
　　他无奈地看着我，摇了摇头：“低级！”
　　
　　我：“……”怎么就又低级了？
　　
　　我觉得挺实用的啊，还乐滋滋跟人分享呢！
　　
　　在这个“大骗子”面前，我被贬的一无是处。
　　
　　PUA我？
　　
　　我忿忿不平地想。
　　
　　我抱着胳膊，歪着头，挑衅的看着他道：“面相低级？
　　
　　那你倒是说个高级的出来我看看！”
　　
　　他不理会我的态度，侃侃而谈。
　　
　　孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉。”（眸子瞭：眼睛明亮。小婴儿那种。）
　　
　　达芬奇说过：“眼睛是心灵的窗户。”
　　
　　《妙法莲华经》也讲：“一尺脸上的志气，则尽收在一寸的眼睛中。”
　　
　　“看相，先看眼！”他道。
　　
　　他把孟子，达芬奇，和《妙法莲华经》放在一起讲？！
　　
　　让我有种错觉，这好像是个选择题：请选出不同类的一项。
　　
　　答案：ABC。
　　
　　我晃了晃脑子里的胡思乱想，认真地思考。
　　
　　《天乙笔记》里也有收录曾国藩的相学识人术。
　　
　　《冰鉴》里有这样一段话：“欲辨邪正，先观动静。
　　
　　静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。”
　　
　　意思是：
　　
　　静态时，这个人眼神安详沉稳。
　　
　　

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