第846章 【篇外：】随缘是修行者的大忌 (第1/2页)

修行两个字，很简单，也很难。
　　
　　书能看到这里的人，估计都是修行的人，至少是打算要修行的人。
　　
　　但是修行跟躺平，很多修行者容易混淆。
　　
　　比如，觉得朋友处不来就眼不见为净，一辈子别来往了，美其名曰“随缘”。
　　
　　这算是修行吗？
　　
　　如果执着于有，“非得维持跟某个人的感情”（包括亲情、爱情和友情），大家都明白这是执着。
　　
　　那如果想起某个人就生气，坚决地屏蔽他所有的消息，坚决不来往，坚持“随缘”，这算不算执着？
　　
　　一辈子别来往了，这算是放下吗？
　　
　　【难道执着于无，比执着于有更高级吗？】
　　
　　修行，很容易堕入【空】的陷阱里。
　　
　　所有修行修到消极的人，都是执着于空了。误把【空】认为是放下，打着“随缘”的幌子，不努力不上进，结果越修越偏，越修心灵上越不自由。
　　
　　有和无，是一阴一阳相对而言，就跟大和小一样。
　　
　　执着于大是执着，难道执着于小就不是执着吗？
　　
　　放下指的是不为所困，是自由的，是喜乐的。
　　
　　不是一辈子不来往就叫放下，恰恰相反，只要还有情绪，那就是没放下。
　　
　　能力不足，不想面对的时候，可以暂时逃避。
　　
　　但要清楚知道自己这是逃避，不是放下。
　　
　　执着于有和执着于无一样，都是伤人伤己。
　　
　　尤其是伤自己。
　　
　　如果这个世界上有一半的人我们处不来，避之不及的坚决不来往，那样的人生会是自由的吗？
　　
　　有特意想要避开的人和事，对应着的是自身能量的淤堵。
　　
　　想避开的人越多，能量淤堵的越多。
　　
　　这怎么可能是放下呢？
　　
　　有个词叫“傻乐”。
　　
　　不太聪明的人比所谓的聪明人快乐的多，因为他不会多想，不会过多的在心里给自己加戏，上演情绪小电影。
　　
　　还有个词叫“傻大个儿”。
　　
　　从小心思单纯的人，吃了睡睡了吃，没啥“闲事挂心头”，容易长得高。
　　
　　因为有事挂心上，伤的是肾，肾主骨，也主胆子。
　　
　　心里装的事情多，在健康方面影响骨头，也影响胆子，做事会畏手畏脚。
　　
　　（当然，有些人过于无知者无畏，也不一定就是好的。阴阳平衡，过犹不及。）
　　
　　放下，意味着能分清楚“别人的事，自己的事，老天的事。”
　　
　　别人讲不讲道理，那是“别人的事”。
　　
　　别人的事情要别人自己去修，与我无关。
　　
　　我能点你一句就点你一句，你收不收的到我说了也不算。
　　
　　你爱听我可能会多说几句，你不爱听那我就不说了。（不说不是因为我生气了，而是我单方面的输出你收不到，那我做的就是无用功。众生的总体利益没有增加的事情，那我就不继续做了。）
　　
　　如果哪天你又愿意听了，想要寻求帮助，（众生的总体利益有可能会增加）我还可以再点几句。
　　
　　“别人的事”，别人决定。
　　
　　我只关注我的事。
　　
　　“我”能决定的事情里面，【“我”如何做才可以让众生的总体利益增加】，这才是评判标准。
　　
　　如果做出一个决定（与某人老死不相往来），对社会的进步没有意义，那么做这个决定的目的是什么？
　　
　　满足“我”的执念吗？
　　
　　修行，修正的是自己的行为。
　　
　　时刻醒觉自己的行为：我在干什么。（我满足了谁的利益？——以事实为依据，而不是“我觉得这样对她好”。）
　　
　　修行者，尽量不提“随缘”两个字。
　　
　　大部分修行者口里的“随缘”，都指的是消极逃避不愿面对。
　　
　　随缘的前提是，尽人事，听天命。
　　
　　“人事”上没尽力，只把“随缘”挂在嘴上，那是魔道。
　　
　　《金刚经》讲“非法，非非法。”
　　
　　强求缘分不是正法，但啥也不做只强调随缘也不是正法。
　　
　　魔披着袈裟在讲法，讲的就是“随缘”的法。
　　
　　当年小R本入侵时，就利用了这种文化侵略，宣扬“奴化教育”，宣扬“日满亲善”。
　　
　　侵略者都欺负到家里来了，还能讲“随缘”吗？
　　
　　魔披着袈裟在讲法，打着“法”的名头，消磨大家的斗志，让大家陷入“慈悲”“善良”“随缘”的逆来顺受的心境里。
　　
　　如果修行者们都“随缘”了，魔在大举侵略祸害人间的时候，谁会站出来维护正义？
　　
　　指望那些自私自利不修行的人吗？
　　
　　修行者，一定要随时观察自己的心，问问自己：【我这样做（一言一行），对众生有帮助吗？】
　　
　　

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