《琴诀盗天机》 (第1/2页)

永乐三年秋，大钟寺古钟自鸣三昼夜，监正道衍捻指不语。时有小沙弥见云中有白髯老叟抱琴西去，报于道衍。道衍阖目叹曰：“冷兄终悟‘虚’字诀。”
　　
　　话说冷谦这厢离了金陵，一驴一琴行至钱塘。时值重阳，杭城内外菊花如雪，冷谦却径投南山荒径。行至暮色四合，忽见古柏参天处露出一角飞檐，竟是座半颓古寺，匾额斜挂，隐约可辨“龙华”二字。
　　
　　寺内唯有一聋哑老僧，见客至，默然清扫西厢积尘。冷谦解琴置案，忽闻东廊有读书声：
　　
　　“日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行——”
　　
　　声如清磬，在空寺中激起回响。冷谦整襟出户，见一青袍书生立于廊下，手持《孟子》，年约四十，眉目疏朗。二人对视片刻，书生忽指琴问：“先生此琴，可是唐斫雷霄？”
　　
　　冷谦讶然：“相公识琴？”
　　
　　“非但识琴，更识琴主。”书生微笑，“岭南陈献章，号无用散人，昔年在金陵曾闻先生《鹤鸣九皋》。”
　　
　　冷谦恍然，乃知眼前便是名动东南的理学名家，忙执礼道：“山野之人冷谦，有辱清听。”
　　
　　陈献章却蹙眉：“先生琴中有杀伐气。”
　　
　　是夜，冷谦辗转难眠。自洪武年间著《琴声十六法》以来，“轻、松、脆、滑、高、洁、清、虚、幽、奇、古、澹、中、和、疾、缓”十六字要诀传遍天下，然唯有最后“虚”字一诀，三十年未得真意。近日抚琴时，弦上果有金戈之音，自不知其由。
　　
　　三更时分，忽闻东廊传来异声。冷谦悄至窗下窥视，但见陈献章对月展卷，所读非圣贤书，竟是一册泛黄医经。月光照见页上小字：“琴者，禁也。禁人欲，存天理。然琴音通脉，可导气血，若逆施之……”
　　
　　此时一阵阴风过庭，书页翻飞，冷谦隐约瞥见“夺天地造化”数字，心中大震。
　　
　　二
　　
　　十月初七，道衍奉诏入杭州督造报恩寺塔。是夜独坐官舍，忽有故吏密报：城南龙华寺近日有异，每至子夜便闻琴声，附近百姓皆言闻之则神思恍惚，昼寝竟日。
　　
　　道衍捻动佛珠，闭目良久：“取我朝服来。”
　　
　　龙华寺西厢内，冷谦正抚琴至紧要处。这半月来，他依《琴声十六法》反复推演，发觉若将十六字逆序弹奏，竟生奇效——初时指尖微麻，三日后神清气爽，今日对水自照，面上皱纹似浅了三分。
　　
　　“先生好琴艺。”陈献章悄然而至，手中端着两盏清茶，“然琴为圣乐，当养浩然之气。先生近来气色虽佳，眉间却隐现青纹，此乃气机逆乱之兆。”
　　
　　冷谦停弦：“愿闻其详。”
　　
　　“昔年嵇康临刑奏《广陵散》，天地为之悲怆，此为以情御琴。”陈献章啜茶，“然先生近来抚琴，情意渐淡而机心日盛，可是在参悟什么延年法门？”
　　
　　冷谦手中茶盏微晃。陈献章忽伸指蘸茶，在案上写一字：
　　
　　盗
　　
　　“《阴符经》云：‘天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。’”陈献章目光如炬，“先生之琴，盗的是天地灵气，还是……人寿数？”
　　
　　话音未落，寺外忽传钟鸣。聋哑老僧破门而入，急打手势。陈献章观之变色：“有贵人将至，先生速从后山离去。”
　　
　　冷谦抱琴出寺，行至山腰回望，但见火把如龙，一队锦衣卫已围住古寺。为首僧人紫衣玉带，不是道衍是谁？
　　
　　三
　　
　　冷谦隐居富春江畔三年，日以打铁为生。这日正淬炼一把柴刀，忽闻身后有人吟道：
　　
　　“琴中铁汉今何在？却向洪炉炼俗刀。”
　　
　　铁砧前立着个蓑衣客，斗笠低垂。冷谦见其手指莹白如玉，心中已明：“道衍大师别来无恙。”
　　
　　道衍除笠微笑：“冷兄好眼力。当年龙华寺一别，京师盛传冷谦盗取宫中秘药畏罪潜逃，唯有贫僧知兄清浊。”
　　
　　二人对坐江石。道衍自怀中取出一卷黄旧书册：“此乃宫中秘藏《天乐正经》，载有周天子朝会诸天时所用琴谱。陛下欲修《永乐大典》，命贫僧寻访古乐……”他直视冷谦，“然贫僧近日听闻，钱塘一带时有怪病：健壮者闻夜半琴声，次日必萎靡不振，有耄耋老者竟一夜暴毙。兄可知晓？”
　　
　　冷谦抚琴之手微颤。三年来，他确在深山中参悟逆奏琴诀，每有所得则精神焕发，却不知山外有此异事。
　　
　　“陈献章何在？”冷谦忽问。
　　
　　“无用先生三年前离了龙华寺，云游岭南，近日忽返白沙里闭门著书。”道衍意味深长，“所著非理学文章，乃是一部《琴医辨谬》。”
　　
　　当夜冷谦展读《天乐正经》，至子时章节，忽见页边有蝇头小楷批注：“琴通五脏，角徵宫商羽各应肝心脾肺肾。顺奏可疗疾，逆奏则夺气。昔东方朔偷桃，实乃盗西王母宴上琴音延寿，然所盗之气终需有所出——”
　　
　　

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