《笔底烟霞》 (第2/2页)

散人遽然起身，面色如雪。周亮工猛省：“徐公莫非…”话音未落，东北方骤起火光，浓烟蔽日。严绍庭骇道：“是吾湖州别业方位！”
　　
　　第六章云镜真相
　　
　　是夜，鹤窠庐中烛影摇红。五人对坐，中央展十二尺素绢，上绘《云壑万里图》。此图自唐寅处流传，经项元汴、董其昌递藏，康熙间不知所踪。然此刻图中，竟暗嵌日间五卷精魄：郭熙秋霁之苍茫、罗汉渡水之空灵、山泉游鱼之生动、枯梅奇石之清癯，更有点睛一笔——月轮山紫气东来，中有童子笑拈梅花。
　　
　　散人徐展一卷泛黄手札，字迹秀劲：“此先师海云禅师绝笔。禅师俗家姓徐，名元梦，乃晚生伯祖。嘉靖间因严氏构陷，举家南迁，藏画尽没。唯此《云壑图》由禅师携入空门，临寂前分作五份，散于江湖。”
　　
　　陈公喟叹：“老朽所得残卷，原在汲古阁毛晋处。毛公临终语：‘此卷须待月轮山紫气重现，方觅全璧。’”周亮工、张岱、严绍庭各叙所得，竟皆暗合禅机——或得自病榻托付，或购于诡异机缘，或赎自家难余烬。
　　
　　五图归一，素绢骤生异彩。波斯水晶镜下，墨渖竟浮动如云，其间隐现蝇头小楷，乃海云禅师血书《金刚经》全卷。更奇者，经文字迹渐化，重组为山水长卷，中有隐者七十二人，或钓、或弈、或书、或琴，皆历代艺林宗匠。
　　
　　张岱伏地细观，忽指一捧砚童子：“此非散人少年形貌乎？”众人视之，童子憨态可掬，眉眼果与散人神似。而童子所立处，崖石刻“云镜”二字，朱砂灿然如新。
　　
　　第七章老骥不踵
　　
　　鸡鸣时分，山月西沉。周亮工忽指图中细节：“诸君且看，此七十二隐者，实为七十三人。”但见最远处云霞明灭间，有驼背老僧策杖，杖头悬一镜，镜中映出此刻鹤窠庐内五人对坐情景。
　　
　　严绍庭毛骨悚然：“此…此非妖术耶？”
　　
　　陈公长叹：“此乃海云禅师‘镜影大法’。昔年禅师得西域幻师秘传，能以丹青纳须弥。然施此术者，需有七十三人精血点染。今图中七十二人皆已作古，独缺一人…”
　　
　　语未竟，散人忽割指沥血，滴于图中老僧额间。血珠渗入绢素，整幅图卷骤放光华。但见七十三人皆动，或拈花微笑，或仰天长啸，更有展卷挥毫者，墨迹竟透绢而出，在素壁游走如龙。
　　
　　最奇者，图中那面悬镜渐扩，镜中映出非现世景象：但见琼楼玉宇，仙人往来，中有五人身形——赫然正是庐内五人，然服饰非明非清，竟类百年后装束。张岱见镜中自己鬓发苍苍，犹伏案著书，书名隐约是《陶庵梦忆》；周亮工则见自己朱袍玉带，督修宫苑；严绍庭见一僧一俗对弈，俗家竟是自己容貌；陈公见童子绕膝，讲授书画；散人却见荒冢累累，碑刻“云镜”二字。
　　
　　光华渐敛时，东方既白。图中景象复归静止，唯那面悬镜化作真实铜镜，“当啷”落地。拾视之，背铭古篆：“观昔如镜，照今似梦，映未来若烟。”
　　
　　第八章异曲谐宜
　　
　　十日后，西溪霜浓。五人于听雪亭作别，各携感悟而去。
　　
　　严绍庭尽散家藏，于月轮山建“洗心庵”，内供七十二隐者摹本。每有士人求观，辄指壁上诗偈：“昨日异宝成枷锁，今朝清风满袈裟。”
　　
　　周亮工返金陵，辑成《云镜阁书画录》，序中慨然：“余经手翰墨万计，今方知真鉴不在辨伪，在识心。”后将所得项氏藏卷赠予散人，笑谓：“剑合北斗，珠还合浦。”
　　
　　张岱归山阴，始撰《陶庵梦忆》。其卷三专记此次雅集，题曰《云镜奇缘》，末叹：“世间奇遇，大抵镜花水月，然无此幻影，何来真如？”
　　
　　陈眉公返松江，闭关三月，绘成《七十二贤游戏图》。临终前语弟子：“老骥非不还踵，实无踵可还。但见前路云霞灿烂处，皆是故人。”其画卷后入清宫，乾隆题曰“神品”。
　　
　　而云镜散人徐元倬，自鹤窠庐闭门谢客。三年后，有樵夫见庐舍空空，唯中堂悬巨幅《云壑万里图》。近观之，图中七十三人竟新增五影：一老策杖，一壮抚卷，一武人弈棋，一商贾赏画，一隐者垂钓。五影渐淡处，有童子捧镜前行，憨态可掬，镜中映出万里江山，无数稚子执笔临摹此图。
　　
　　尾声浩翰精勇
　　
　　康熙十二年，钱塘陆次云游西溪，访鹤窠庐遗址。但见古松依旧，幽涧长流，庐基蔓草间有石碑半颓。拂苔辨之，刻诗一首：
　　
　　茂林疏光鸟所安，幽涧清流鱼无悚。
　　
　　骚客素抱浮云情，雅士常怀神岳拱。
　　
　　三人辩争乱箭飞，两厢欢语鸣泉涌。
　　
　　斯意近前嘉乐昂，憨态可掬拟花捧：
　　
　　“中原少年至善兮，云镜老骥不还踵。
　　
　　今日异曲贵谐宜，明朝浩翰养精勇。”
　　
　　末行小字：“丙午菊月，五人同观云镜，各有所得。散人已化鹤去，此碑留待有缘。后世观者当知：翰墨千秋事，终是镜中影；然无此影，乾坤何以明？”
　　
　　陆次云默立良久，忽见涧中青鱼结阵，竟排成“观自在”三字。归而作《湖壖杂记》，特录此事，评曰：“云镜之妙，不在纳须弥，在显人心。五人者，鉴家、隐士、公子、武臣、商贾，皆见镜中我。此我非幻我，乃本我；此镜非铜镜，乃心镜。海云禅师分图布劫，非为藏珍，实为点化：艺道如瀚海，勇者非恃力，贵养精纯。今观文物盛世，私藏渐化公赏，岂非‘异曲谐宜’之应耶？”
　　
　　是夜，陆氏梦五人踏月来访，各携卷轴。展之皆空白，然以水濡之，现出七十二般技艺。醒来但见案头墨迹未干，自书“云镜后学”四字，笔意竟有七分似陈眉公。
　　
　　窗外晨钟乍响，月轮山紫气东来。新的一天开始了，无数少年正展卷临摹那些流传有序的瑰宝，而在他们笔尖游走的，不只是墨色，还有那个秋日鹤窠庐中，五个人透过一幅神奇画作，看见的千年文脉与永恒月光。
　　
　　跋:丙午深秋，余客钱塘，于冷摊得残册《云镜阁纪略》。灯下披阅，恍见明人衣冠，闻松涛涧响。遂以七日之功，敷衍成篇。其间真幻，已不可辨，然“异曲谐宜”之旨，“浩翰精勇”之气，愿与天下读书人共勉。时维西元二千又二十六年，马岁霜降后三日，于南窗下。