《童年志异》 (第2/2页)

崇业叹：“兄何痴至此！”守真笑：“君富贵至此，可还记柳环散处？”
　　
　　是夜，崇业宿茅屋。中夜闻窸窣声，起视，见守真对墙作画。墙乃新粉，守真以指蘸墨，信手涂抹。初无形状，渐成云气，云中现亭台人物——竟是二童嬉戏全图。崇业渐觉神眩，图中景物竟动：柳枝拂面，水波湿鞋。大骇退步，绊于凳，轰然声中，墙画骤灭。
　　
　　守真颓坐：“又不成。此‘云镜’之法，余悟十年，终不能留影。”
　　
　　崇业忽忆稚峰祠旧事，急问：“云镜究系何物？”守真燃灯，出古卷半帙，字皆虫鸟篆。指一段曰：“此载：世有云镜，非铜非石，乃太古云气凝结。可照见人最初模样，凡被照者，记忆皆现如画，然画成即散，如云如烟。”
　　
　　“何处可寻？”
　　
　　守真默然，良久指心口：“即在童年深处。然人长大，心镜蒙尘，不复能照。”
　　
　　崇业归后，月余恍惚。拨算珠时，珠上竟映出守真面容；宴客时，檐角风铃响如童年柳哨。某夜算账，见“盈”“亏”二字皆化作二童奔逐。掷笔长叹，知心病已成。
　　
　　六、归乡寻镜
　　
　　崇业遣散仆从，布衣返云溪。村已非旧貌，石桥改水泥，老柳尽伐。问稚峰祠，村人云：“早塌，剩破壁半堵。”
　　
　　独上稚峰。祠果倾圮，蔓草荒烟。忽见残壁上，当年棋枰刻痕犹在。以袖拂之，刻痕竟温。夕阳西下，余光斜射壁上“云镜”二字，奇光迸现——壁上现出完整棋局，正是当年未终之局。
　　
　　崇业恍惚坐对面，如见守真拈子沉吟。不自觉拾石代子，落于天元。壁面漾开涟漪，棋局化去，现出墨池夏景：荷花擎雨，二童卧舫。忽画面碎裂，每一碎片皆成一景：煨栗、射弩、编柳、数星……旋转如走马灯。
　　
　　崇业大呼：“守真！汝在何处？”四山皆应。
　　
　　忽闻身后：“余在此。”
　　
　　回首，见守真青衫落拓，负画囊立苍苔上。相视而笑，俱是泪痕。
　　
　　是夜，二人宿祠残垣下。守真出芋，崇业出酒，如儿时。月出，守真指壁：“看。”壁面竟如银幕，映出二人别后事：崇业在商海沉浮，算盘珠渐染血锈色；守真在画院清守，墨色渐淡如透明。至近年，两画面竟渐趋同：崇业梦中常返墨池，守真画里渐现算珠。
　　
　　崇业战栗：“此即云镜？”
　　
　　“然。云镜非外物，乃人心深处一点灵明。童年时，此镜澄明，故见花即花，见水即水。长大后天尘世垢蒙之，遂不见本真。然镜终在，只待拂拭。”
　　
　　“如何拂拭？”
　　
　　守真展画纸：“需二人同心。汝忆往事，余录之。待全幅童年重现，镜自明澈。”
　　
　　七、重绘童年
　　
　　自此，崇业暂居云溪。每日晨昏，与守真行旧地。
　　
　　至墨池，水已半淤。崇业指某处：“此处曾有老龟，余欲捕之市卖，汝阻之。”守真即画：童扯衣角，龟沉水底。画成，池面忽现涟漪，龟首竟露，颔首三下而没。
　　
　　至柳岸，树皆新植。崇业蹲地：“此处埋有时间囊，瓦罐藏蜻蜓翅、琉璃珠。”守真画童子埋罐。画毕，地微凸，掘之果得瓦罐，内物如新。
　　
　　最奇在稚峰。崇业述及虹见事，守真绘虹。笔刚落，天际隐有虹彩，虽淡如蜃气，而七色分明。
　　
　　如是七七四十九日，绘成《云溪童年长卷》，凡九丈余。起自襁褓，止于分袂。中有戏耍百态，悲欢千状。最后一景，为分水矶柳环散处，二童背影渐行渐远。
　　
　　卷成日，二人展卷祠前。忽狂风起，画卷飞扬欲去。急按之，见画中人物竟皆活动：二童逐蝶、泅水、偷枣、挨塾师戒尺……鲜活如生。而画上渐浮清气，袅袅上升，于空中结成一团圆光，澄澈如水晶，中现小村全景——此即云镜本体。
　　
　　镜光下照，崇业但觉半生疲惫尽消，心内尘垢剥落。忽见镜中自影，竟是总角模样，捧算盘而笑。伸手欲触，镜光忽敛，化作巴掌大圆玉，落于掌上，温润如水滴。
　　
　　守真笑：“镜成矣。然镜有一劫：照见本真者，须以本真活之。汝可愿弃富贵，归平淡？”
　　
　　崇业握镜，见玉中自影清澈眼眸，恍惚间，杭州账房、金陵货栈、酒宴应酬皆成云烟。长叹：“余半生所求，竟不如此镜中童。”语毕，玉镜化流光，没入胸口。
　　
　　八、马贾同归
　　
　　三日后，杭州贾府得信：主人散尽家财，设义塾、修水利，余资尽付伙计。人问所往，笑而不答，唯留字条：“马归山林，贾返云溪。”
　　
　　云溪村自此多一奇景：稚峰残祠重修，匾曰“云镜山房”。内悬巨幅《童年长卷》，有青衣先生教村童书画，有布衣先生授算术商道。学童皆聪慧异常，画者能捕光影之魂，算者能通数字之性。
　　
　　或问二先生来历，年长者笑：“余马守真，守此童心。”年轻者笑：“余贾崇业，崇此业障转明。”村童不解，但见二师常于课后对弈峰顶，落子声与松风相和。
　　
　　某年大旱，墨池将涸。村人惶惶。守真与崇业率童作画百幅，悬祠求雨。画皆云雨之图。是夜，果大雨，池盈。人见雨中二虹交错，一虹淡如墨晕，一虹艳如锦霞，交会处恰在稚峰顶。
　　
　　后有游方僧过，观画叹曰：“此非术，乃诚也。人葆赤子心，则天地应之。”问二先生所在，村童指峰顶：“方弈棋，已三日未下山矣。”
　　
　　僧登峰，但见古松下，石枰依旧，黑白子列如星宿。二翁对坐，鬓发皆白，而神情如童。左者执白子，目澄如墨池水；右者执黑子，眸亮如算盘珠。棋局至中盘，竟成二童子逐蝶之形。
　　
　　僧合十：“二位可是马贾？”
　　
　　左者落子，声如玉磬：“马乎？贾乎？皆皮相耳。”右者应子，声如清泉：“同村落地为兄弟，升腾与共恋异恩——今无分矣。”
　　
　　忽清风过，棋枰上棋子微动，白子化鹤，黑子化鹿，交颈而鸣，腾空而去。二翁抚掌大笑，身竟渐淡，化作云气两缕，一淡一浓，缠绕升空，与虹相接。
　　
　　僧怔然，视石枰唯余二字，以指画沙：左“真”，右“诚”。
　　
　　山下忽传童子歌谣，嗓声清越：
　　
　　“云镜照童年，照见两颗心。
　　
　　一颗化水墨，一颗化金星。
　　
　　水墨染天地，金星引路明。
　　
　　问君何处去？稚峰顶上寻。”
　　
　　后云溪村人，每见双虹贯日，皆知二先生犹在弈棋。而《童年长卷》岁岁增色，画中墨池水永不干，稚峰叶永不落，二童永不老。
　　
　　盖人之初性，本如明镜，照天即天，照水即水。然尘世熏染，遂失本真。能返观者，虽白发犹童颜；能长葆者，即刹那即永恒。此马贾二子，以殊途始，以同归终，非关命运，唯在抉择耳。