第六十八章和史书上不一样的孙传庭 (第2/2页)

而且还是被活捉的。
　　
　　“建奴非孱弱之辈，其妃其祖陵必然防守紧密，如何捉其妃发其茔？”
　　
　　听到陛下发问，孙传庭微微躬身后再次开口。
　　
　　“建奴者，乃卑贱夷类也，值大明遭变方得窃国以立，然国祚初肇底蕴匮乏，遂以佛为尊。”
　　
　　“臣闻听建奴皇妃每值朔望，必出城入寺礼拜，且左右扈从寡少，以示心诚。”
　　
　　这话让崇祯也是微微点头，建奴信奉萨满，但在沈阳建国之后便开始推崇佛教。
　　
　　而皇太极的妃子为了建奴祈福，也或者是为了向皇太极显示自己的贤惠，初一十五都会出城去寺庙祭拜，且不带多少人。
　　
　　这话还算正常，但下一句出口之后王承恩差点直接梗死当场。
　　
　　“棺椁如一，朽骨无别，发冢即可，不必携归！”
　　
　　意思就是棺材板子长的都一样，人烂了剩下的骨头渣子谁也分辨是谁的，所以不用费那个劲真把棺材板和骨头渣子扛回来。
　　
　　只要把坟掘了把骨头渣子扬了就行，到时候随便找个破棺材板子往那一挂完活。
　　
　　你看，是不是很简单。
　　
　　崇祯心里也是卧了大槽，这他妈还是史书上记载的儒将孙传庭吗？
　　
　　怪不得他直接否定了老曹以粮食引诱的计策，就他这玩法，皇太极会疯了似的玩命攻城。
　　
　　老婆让人扒光立在城墙被围观，这脸算是丢尽了。
　　
　　祖坟让人刨了，棺材板子都被人挂在城墙上了，这要是不打回去这皇帝的位置他是坐不稳了。
　　
　　这就会如孙传庭所言，他不打也得打，打不下来也得接着打。
　　
　　“和鞑靼开互市如何？”
　　
　　这一招是孙承宗制定的阳谋，鞑靼就算明知是计也不得不按照大明的玩法去走。
　　
　　所以这一刻的崇祯很好奇，孙传庭的战略眼光究竟有没有达到孙承宗的高度。
　　
　　因为孙承宗制定的战法，是一举图谋大明北部所有敌人的。
　　
　　就连王承恩也是紧紧盯着孙传庭，他也想知道这个开口就顶自己一跟头的家伙，还能说出点什么来。
　　
　　他不相信孙传庭能想出比这个更好的办法来，因为制定这个战法的可是孙承宗啊。
　　
　　然而就在孙传庭微微思忖开口之后，直接顶了王承恩一个大马趴。
　　
　　“鞑靼性鄙，使其图建奴，善策也。”
　　
　　意思是鞑靼很贱，让他们去打建奴是个好主意。
　　
　　“然其驽钝，灭之不若养之，昔太祖收蒙古遗裔，存之利甚博，豢养既久，其效忠中原则笃。”
　　
　　鞑靼和瓦剌很蠢，杀了不如留着有用，当年太祖不就收服了很多蒙古后裔嘛，那些人对中原极为忠心，让他们去打蒙古人的时候比咱汉人还猛。
　　
　　“其贵尝享中土富贵，故开互市，并令鞑靼、瓦剌贵胄入京师为质，充互市之使，久养则自为吾人矣。”
　　
　　鞑靼和瓦剌的贵族都是元朝余孽，都极为向往中原富庶繁华，开互市的时候让他们派贵族前来京师，充当互市使者。
　　
　　养着养着，他就不想回去了。
　　
　　养着养着，就都被同化了。
　　
　　养着养着，鞑靼、瓦剌就成了咱大明的少数民族之一。
　　
　　崇祯看着说完依旧儒雅坐在那里的孙传庭，脑海里当即蹦出两字。
　　
　　我凑！