17 皈依佛门 (第2/2页)

虽未言一语，却已读懂千千万。是的，你所有的情绪，它都懂。随着指尖流淌的文字，你的情绪也慢慢平和下来。
　　
　　借由文字的力量，你的内心越来越平静，越来越丰盈。那些悲伤和烦闷，那些迷茫和焦虑，那些离愁和别绪，也在不知不觉中烟消云散。
　　
　　取而代之的，是越来越自信，越来越从容，越来越强大的自己。
　　
　　有一次，我听说南通一位记者到如皋召开新书发布会。虽然我对他的书没有兴趣，可我对他的记者身份很有兴趣。我想如果能够认识的话，以后投稿也许方便一些。记者首先介绍他的成长经历和写作经过，最后才签名售书。我咬牙买了他的一本新闻通讯集。记者可能看我长得漂亮，因此不仅郑重其事地在他的书上签上大名，而且还留下了联系电话，最后色眯眯地叫我有不懂的地方可以问他。
　　
　　我根据记者留的电话加他微信，不一会儿就通过了。我的头像就是我的照片，自然美丽动人。记者没聊几句便说他喜欢我，要我做他的情人。如果想发表新闻、通讯的话可以发给他，不符合条件他可以帮我修改，想不到记者也以权谋私。不过他自己水平不过如此，又怎么能够帮我修改呢？而且当年我才二十多岁，长得如花似玉，人见人爱；而他已经五十多了，面目依稀似鬼，身材仿佛如人，尖头缩脑，瘦若干材。我不可能为了发表几篇通讯就出卖自己的色相，因此拒绝了他的要求。我能在报刊上发表文章，靠的是自己的实力！我没有跟他发生过关系。
　　
　　却说单开华一表人才风度翩翩，他老婆不知道什么原因和他离婚了。因为都是单身，2015年同学聚会后，我们便同居了。
　　
　　同居后我们创办了一所早教机构。校舍是租的，单开华任校长，我任教导主任，其他教职员工都是从社会招聘的。
　　
　　2016年，我在线讲课，育儿课程卖到全市第一。
　　
　　2017年，我们又开了第二家，第三家早教机构，我们的生意越做越好。
　　
　　当我们事业成功时，伴随而来的，还有一堆荣耀与光环。
　　
　　所有的人都尊敬我们，再也不认为我是小三。
　　
　　2020年2月，疫情爆发了。
　　
　　全国人民都措手不及，也包括我和几十家直营保育园。
　　
　　接下来，就是关园停课。
　　
　　这一关，就是3个月。
　　
　　为了保证公司正常经营，老师员工不流失，家长能及时退费，我不仅把全家的积蓄拿出来，还个人找马建国同学借了10万。
　　
　　疫情期巡园，孩子们都叫我“园长妈妈”。
　　
　　我这么做，是因为我以为疫情就跟当年的非典一样，抗一抗，就过去了。
　　
　　只是，令我没想到的是，疫情反反复复，一波又一波袭来，一次又一次关园停课。
　　
　　我就像一次次被悬挂在梁上，一次次被疫情吊打，可我却死不屈服。
　　
　　当然绝望中，我也有很多感动。
　　
　　有的园区业主动给予了降租，希望我们不要倒闭。有的员工几个月没准时发放工资还坚持到岗，对孩子尽职尽责。有的家长在负面舆论中依旧选择信任，照常送孩子入园。餐饮供应商也尽可能地宽容我们支付期限。马老师追求我多年，虽然我没有答应他，可是也借给我三万元。投资方的几个老朋友想尽办法帮我盘活，鼓励我一定要坚持下去......
　　
　　真的很感谢你们的帮助，你们的善意，你们的信任。
　　
　　无力交租，清场办公室，搬去园区。
　　
　　无数个夜晚，我坐在园区门口哭泣。
　　
　　无数次直播，我擦完眼泪继续讲课。
　　
　　闺蜜安慰我，说我没做错什么，这是天灾人祸。
　　
　　可是，谁又愿意承认这是天灾？我只能承认这是我的失败。
　　
　　这时在南通万善寺出家的郭文明打电话给我，说只要我同意出家，马上就可以把债务还清。而且他可以先借给我。
　　
　　我知道郭文明有钱，他说他当了和尚后，收入还可以。
　　
　　不久后混上了执事，收入翻番。
　　
　　原主持退休后，他接任，月入过万。
　　
　　如今的寺庙，只要稍微有点名气，没有一家是不收门票的。
　　
　　而且不仅收门票，庙里的服务项目还很多。
　　
　　比如，烧香要花钱，撞钟要花钱，求签、解签也要花钱等等。只要你有大把的钱，寺庙还可以提供各种高规格的服务，比如烧头香、敲头钟、办各种价格的水陆道场......
　　
　　一般情况下，和尚会拿出功德簿让游客签名。结果签上名之后，沙弥才说：“名字不是白签的，要捐功德钱，多少随意，三、六、九都行。”细问才知道三、六、九指的300元、600元、900元，3000元、6000元、9000元......和尚成了赚钱的职业，方丈们都是百万富翁！
　　
　　我是不相信佛教的，因为我是一个无神论者，我也不相信菩萨、阎罗，有句诗这样写的：
　　
　　烧香能祈福，分明菩萨是赃官；
　　
　　念经能免祸，难道阎王怕和尚？
　　
　　这从反面证明了菩萨、阎王不存在。菩萨自然不会是赃官，阎王也不可能怕和尚。
　　
　　还有即使真的有菩萨，他也不在乎信徒给他烧香啊，他应该保佑那些孝顺善良的人，古语有云：
　　
　　堂上双老是活佛，
　　
　　何须灵山朝至尊？
　　
　　所以我从来不到庙里拜佛，也不相信菩萨。
　　
　　不过为了还债，我还是到大悲寺当了一名尼姑。
　　
　　大悲寺是大乘佛教在中国唯一不设功德箱的佛寺，僧人持比丘戒，菩萨戒，终身不摸钱，穿百衲衣，日中一食，过午不食，头陀行，托钵乞食，十年间共剃度比丘数百人，皈依三宝者数万。
　　
　　大悲寺佛制规定乞食不成，另换一家，不得以恶言及脸色，只乞七户，不计多少，乞食完毕后立即返回。而且行脚乞食途中不得借宿百姓家中，只能在树下，桥洞及露天过夜。
　　
　　去年中秋节，郭文明叫我和他一起去少林寺朝拜，师太也同意我去。我想大家都是出家人，应该不介意男女同行，也就和他一起去了。
　　
　　我们去少林寺那天，大雄宝殿前面的香龛里，最细的一柱香比胳膊粗，最粗的比碗口粗，长都在一米二左右。其实佛门烧香，只是一个礼节，烧多少随个人心意，也不是越粗越好，越长越好。
　　
　　郭文明其实一点也不讲文明。出寺之后，我们就近找了一家饭店，郭文明喝了半瓶白酒。借着酒劲儿，他提议我们共享一个房间。凭借自己的理智，我果断拒绝了他的这个提议。郭文明不得不另开房间。时间不大，他便来敲我的房门。我将门开了一条缝问他什么事？他说房间的马桶坏了，借我的用一下。这理由我不好拒绝。谁知他进来后并没有去卫生间，而是倒了一杯开水喝起来。
　　
　　我提醒郭文明说我要睡觉了，可他假装没听见，我想逃出去另开房间，可我发现房门已经被他反锁了。
　　
　　郭文明将电视调到电视剧频道，并且不断地放《西游记》中的《女儿情》插曲，他自己也跟着唱：
　　
　　说什么王权富贵，
　　
　　怕什么戒律清规，
　　
　　只愿天长地久，
　　
　　与我意中人儿紧相随，
　　
　　爱恋伊，爱恋伊，
　　
　　愿今生紧相随......
　　
　　可我不是女儿国国王，他也不是唐僧，我根本就不喜欢他，
　　
　　接着郭文明对我说道：“我眼睛里进了灰尘疼痛难忍，你快帮我吹一吹吧！”说着便朝我走来，我心里十分不情愿，可是又躲无可躲，只能照着他说的做。当我拨开他的眼皮，隆起嘴巴帮他吹时，郭文明突然伸过嘴来，在我嘴唇上亲了一下，然后朗声大笑起来。
　　
　　我紧张得浑身痉挛，不过内心还是清楚的。我颤抖着对他说道：“我先上个卫生间好吗？我实在憋不住了！”郭文明看了我一眼之后笑着说道：“去吧，我在外面等你。”我进了卫生间后，立即将门反锁，然后愤怒地叫他出去。
　　
　　郭文明说他回房间了，让我出来好好休息。很长时间没有声响，我以为他真的走了，可是当我打开卫生间的门时，郭文明却一把将我拉进房间。他说和尚、尼姑也是人，出家只是为了生活，从来就没有什么救世主，也没有什么前生后世。我愤怒地给了他一记耳光！
　　
　　说实话，友谊是相互的，但爱情是专一的，郭文明对我一往情深，但我不喜欢他；刘文友有老婆孩子，但我就是喜欢他。
　　
　　心灵美引起敬意，但难以唤起爱情。爱一颗美好的心其实是大不真实的感情。正如武大郎勤劳善良，西门庆游手好闲，但潘金莲就是喜欢西门庆不喜欢武大郎。
　　
　　对于无神论者来说，和尚和尼姑都是没有用的！但既然出家为僧，就不能说是为了生活，也不能说是情感受挫，而是为了实践自己的信仰！
　　
　　这种信仰，并不是虚无缥缈的神，而是一种对于人生的信念。
　　
　　出家之后，我才慢慢理解到佛教的意义。
　　
　　佛教用“如来”这个概念来表示宇宙的意识本体，事实上“如来” 并不是一个名字，而是一个称号，意思是“一切法的本体”。
　　
　　如来既没有从何处来，也没有向何处去；所以“如来”不能被物化、量化、个体化、形式化，更不能被偶像化：“凡凭着外表看我，凭着声音寻找我的人，走的都是邪道，不能见如来。”
　　
　　和尚是这样，尼姑也是这样。
　　
　　尼姑不但有严格的清规戒律，而且有自己的生活圈子。
　　
　　尼姑们吃斋念佛是自然而然的事情。
　　
　　尼姑庵里的人，几乎个个都是超凡脱俗，与世无争的，她们一心向佛，就连说话，也是在念经，绝不含糊。
　　
　　因为她们觉得，念经，可以让她们忘记很多事，尘世间的烦恼，因为她们每天都是吃素念经，根本就没有时间去想。
　　
　　在很早以前，和尚与尼姑是不分家的，因为据说尼姑是观音菩萨的弟子，是佛教的护法，所以地位要比和尚高。
　　
　　但是后来，不知道是什么原因，和尚可以娶妻生子，而尼姑不能嫁人，这样就把两者之间的区别给渐渐的模糊了。
　　
　　现在的男女，尤其是年轻男女，应该多看看佛经，多听听佛教音乐，这样对以后的人生会有很大的益处。
　　
　　颠倒的众生，不知道自己的心就是佛，他们到处去求佛，终日忙着念佛，忙着拜佛。佛在哪里？其实把自己的心搞清楚就可以了，自己的心外再也没有别的佛了。
　　
　　佛不是任何东西，不是任何物体，不是任何偶像，不是任何形象，崇拜任何偶像都是异端，凡所有相，皆是虚妄，而不是佛，拜偶像在佛教中是错误的和危险的。
　　
　　其实真正的佛教讲的不是神，而是因果报应。
　　
　　也就是说，没有前世的因，就不会有今世的果。
　　
　　你今生造了什么因，就会有什么果。
　　
　　如果你前世是一个大奸大恶之人，今生又去造恶，其结果可想而知。
　　
　　所以要培养自己的善根，就必须从改变自己的行为开始。