18 灵鹫山开坛讲道 (第1/2页)

这一日，燃灯在觉圆洞中端坐打坐，静悟天道流转，忽然心神微动，一股悲悯之意油然而生。他抬眼望向灵鹫山中，只见飞禽走兽、草木灵智日渐开启，无数生灵已然生出通灵之资，却因未闻大道、未脱凡胎，依旧口不能言、身难化形，只能在蒙昧之中苦苦挣扎，求生已是艰难，求道更是渺茫。
　　
　　燃灯两世为人，既知修行之艰，亦懂众生之苦，此刻有感于此，顿生渡化之心。大道本应普惠众生，岂能独藏于高士洞府？灵鹫山与他有缘，山中生灵便与他有缘，他愿开坛讲道，传下基础修行法门，助这些生灵开横骨、吐人言、悟造化、脱蒙昧，哪怕朝闻道而夕可死，也不负这一场天地机缘。
　　
　　心念既定，燃灯不再迟疑，站起身来，一声朗喝，浩浩荡荡传遍灵鹫山每一处角落：
　　
　　“吾乃燃灯道人，上体天道，勤修道德，已成太乙道果！今感众生求道艰难，特于灵鹫山圆觉洞开坛讲道，传天地至理，渡一方生灵！”
　　
　　声音不怒自威，温润而厚重，穿透山林云雾，直入每一只生灵的识海深处。
　　
　　下一刻，燃灯身形缓缓升空，端坐于虚空云台之上。周身祥光四射，瑞气千条，天花自动飘落，地涌淡淡金莲。他慧目微张，星眸含道，神色平静自然，却又自带一股超然玄妙之相。胸前五脏之气徐徐升起，赤、黄、红、青、蓝五道精气汇聚头顶，凝结成半亩大小的庆云，云色如鎏金，鱼鳞状云纹层层叠叠，庄严而华贵。
　　
　　庆云之上，三朵紫金莲华尽数绽放，无量神光冲霄而起，荡涤四方浊气，净化一方天地。三朵金莲中央，各悬一枚晶莹剔透的舍利子，宝光内敛，道韵悠长。舍利之上，三十六团五色霞光隐隐闪现，每一团霞光之中，都藏着一方小世界的雏形——正是他炼化已久的十二颗定海神珠所化异象，虽只十二颗，却已能显化周天世界之威。神珠环绕中央，一盏古朴小灯静静悬立，正是本命至宝灵柩灯，灯火幽幽，照彻神魂。
　　
　　燃灯右手轻掐法诀，周身天地灵气、霞光瑞气瞬间凝结成琉璃璎珞，倒挂而下，如珠帘垂落，洗涤万物心灵，安抚众生躁动。他双腿盘膝，闭目静坐，周身响起滚滚道音，如天雷轰鸣，又如清泉润物，传不世修行法门，渡洪荒懵懂生灵。
　　
　　此时洪荒初定，文字未创，礼法未生，无论是妖是兽，是草是木，皆只能依靠先天灵慧感悟天地。燃灯深知这一点，所讲之道，并非玄奥高深的混元大道，而是最基础、最实用、最适合凡灵修行的法门：吸日月精华、引星辰之力、引气入体、腾云驾雾、渡劫化形、开启灵智、脱去横骨。
　　
　　大道至简，大音希声。
　　
　　他虽未张口，却有真言直入灵魂深处，震醒蒙昧灵识。一句句修行口诀，在空中化作朵朵洁净白莲，飘入听道生灵的泥丸宫中，烙印在意识海内，如同开天辟地第一缕灵光，震醒混沌，开启智慧。
　　
　　讲到妙处，燃灯自然而然，将后世佛家慈悲之意、解脱之理也融入讲道之中。一时间，梵音袅袅，天花乱坠，空中显化出无数异象：天女散花，飞天起舞，珈蓝护法，比丘捻珠，金刚怒目，罗汉酣睡，菩萨慈悲，佛陀讲经……种种极乐意境，一一浮现，最后化作氤氲金莲，落入生灵脑门，在其意识海中化作永恒铭文，生灭循环，直指本心。
　　
　　燃灯起初只是传授基础求真之法、修道口诀，可讲着讲着，忽然心有所感，大道感悟如潮水般涌来，不由自主闭上双目，不再刻意指点，而是将自己亿万年苦修、紫霄宫听道、遍历洪荒所得的本源大道，自然而然宣讲而出。
　　
　　“所谓大道者，高而无上，引而仰观，其上无上，莫见其首；所谓大道者，卑而无下，俯而俯察，其下无下，莫见其基。始而无先，莫见其前；终而无尽，莫见其后。大道之中而生天地，天地有高下之仪……”
　　
　　他讲天地起源，讲阴阳变化，讲四时流转，讲气机演化：
　　
　　“天地者，大道之形。阴阳者，大道之气。寒热湿凉，形中有气；云雾雨露，气中有象。地气上升，腾而为云，散而为雨；天气下降，散而为雾，凝而为露……阴阳不合，相对而生闪电；阴阳激斗，击搏而生雷霆……”
　　
　　他讲大道本体，讲修行本心：
　　
　　“大道本无体，寓于气也，其大无外，无物可容；大道本无用，运于物也，其深莫测，无理可究……观乎内而不观乎外，外无不究而内得明矣；观乎神而不观乎形，形无不备而神得见矣……”
　　
　　随着讲道深入，燃灯自身也彻底沉浸在大道意境之中，不可自拔。
　　
　　不见唇动，可道音越发浩荡，如雷贯耳，天地为之动容：清气缭绕，白云停驻不前，霞光横贯长空，彩虹环绕其身。胸中五气再度升腾，在头顶结成浩瀚云海，云卷云舒，幻生幻灭。三朵青莲在云海中生生死死，花开、花落、结藕、化泥、重生，循环不息，象征生死轮回、大道不灭。
　　
　　

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