第92章 古代文献能否作为现代领土扩张的依据 (第1/2页)

会议厅里安静了几秒。
　　
　　然后，旁听席上响起了一阵低低的嗡嗡声。
　　
　　记者们在飞快地敲击键盘，各国代表在低声交换意见。
　　
　　卡马拉大使坐在自己的座位上，双手攥成了拳头，嘴唇在微微颤抖。
　　
　　他想反驳，但他不知道从哪里开始反驳。
　　
　　夏国代表拿出了圣旨，拿出了考古证据，拿出了历史文献。
　　
　　这些东西的真假暂且不论，但它们确实存在，确实有出处，确实看起来像是那么回事。
　　
　　而他，卡萨尼亚的大使，手里没有任何能够与永乐圣旨相抗衡的历史文件。
　　
　　卡萨尼亚是一个年轻的国家，它的历史档案中找不到任何能够证明“这块土地自古以来就是卡萨尼亚的”的证据。
　　
　　这就是小国的悲哀，你没有历史话语权，你没有文化话语权，你没有叙事话语权。
　　
　　当一个大国开始给你讲“历史”的时候，你连反驳的力气都没有。
　　
　　就在会议厅里的气氛陷入一种微妙的僵局时，另一个代表举起了手。
　　
　　联合国秘书长看了一眼，表情微微变了一下。
　　
　　“鱿鱼国代表请发言。”
　　
　　鱿鱼国代表站起身来。
　　
　　他叫丹尼尔·阿维，四十多岁，身材不高，目光锐利，举手投足间带着一种长期在复杂外交环境中磨砺出来的敏锐和谨慎。
　　
　　他走到发言席前，清了清嗓子，然后开口了。
　　
　　“秘书长先生，各位代表。”
　　
　　他的声音平稳有力。
　　
　　“鱿鱼国注意到夏国代表刚才提供的历史证据。我们认为，夏国代表的论证是有道理的。”
　　
　　会议厅里响起一阵轻微的骚动。
　　
　　谁都没有想到，在这个节骨眼上，第一个站出来支持夏国的，竟然是鱿鱼国。
　　
　　卡马拉大使的脸色从铁青变成了苍白。
　　
　　他看着鱿鱼国代表，眼神里写满了难以置信。
　　
　　你？你怎么能支持他们？你应该是站在我这边的！
　　
　　但卡马拉大使很快就想明白了原因。
　　
　　鱿鱼国代表继续说了下去。
　　
　　“每个民族都有自己的历史记忆和文化传统。鱿鱼人记得三千年前在这片土地上的历史，夏国人记得六百年前郑和下西洋的历史。历史或许遥远，但历史的记忆是真实的。否认一个民族的历史记忆，就是对那个民族的冒犯。”
　　
　　他的措辞很谨慎，没有直接说“我们支持吴法”，而是用了一种迂回的、类比的方式来表明立场。
　　
　　我们不否认吴法的圣旨，因为如果我们否认了，那别人也可以否认我们的圣经。
　　
　　这就是鱿鱼国的逻辑。
　　
　　不是因为他们相信永乐圣旨是真的，而是因为他们不能冒这个风险。
　　
　　鱿鱼国的存在合法性，在很大程度上建立在《圣经》的历史叙事之上——“上帝应许之地”、“列祖的土地”、“三千年前的王国的延续”。
　　
　　如果今天安理会宣布“六百年前的圣旨没有法律效力”，那么明天就有人敢宣布“三千年前的圣经也没有法律效力”。
　　
　　这个先例，不能开。
　　
　　所以鱿鱼国必须支持夏国。
　　
　　不是支持吴法，而是支持“古代文献可以作为现代领土主张的依据”这个原则。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）