第49章 没有选择的道路 (第1/2页)

另一边，双溪村。
　　
　　村子里最近出了一件怪事。
　　
　　怪事发生在徐鹤鸣家的老堂屋。
　　
　　临川方言里说的堂屋，跟川蜀那边说的堂屋是不一样的。
　　
　　川蜀说的堂屋，其实指的大多数就是一栋住宅的“客厅”、或者正房居中的那一间，本身就跟卧室啦、厨房啦一样，指代的是房屋类型。
　　
　　但临川这边，堂屋其实是一个严格的特指。
　　
　　它指代的是一个家族里，专门用于祭司和摆放先人灵位的场所。
　　
　　或者更精确一点，堂屋指的是“小祠堂”，跟“大祠堂”对应，指的是一条血脉流传下来后，分支血脉的祠堂。
　　
　　比如老太公、即高祖的灵位是供在大祠堂里的，那曾祖、也就是太公的灵位就是供在小祠堂、即堂屋里的。
　　
　　这样的功能让堂屋往往带上了几分庄严、神秘的色彩，而再结合临川农村的某些习俗，这样的“庄严”中，便又掺杂了几分恐怖、或者惊悚。
　　
　　徐鹤鸣家的堂屋，其实一直就是这么一个略带恐怖的、复杂的地方。
　　
　　他家人丁不旺，从太公那里传到现在就只剩下了三家十几口人。
　　
　　这十几口人本来是住在堂屋所在的老宅子里的，但几年前政府上推农网改造时发现，他们的老宅子已经没有条件去改造电网了。
　　
　　不能改造电网，就意味着大功率电器全部都不能用。
　　
　　什么电磁炉啦、微波炉啦、电热水器啦......全都用不了。
　　
　　对一个已经走向现代化的家族来说，不能敞开了用电，简直是生活中最大的障碍之一。
　　
　　于是在经过几轮协商、拿了一笔政府补贴之后，一大家子人最终全部搬了出去，到村子边缘的宅基地上重新起了屋，老堂屋、连带老宅，便都荒废下来了。
　　
　　----但荒废，并不意味着完全没有用途。
　　
　　逢年过节，他们还是要来老堂屋上香祭司的。
　　
　　另外，徐鹤鸣家有三个老人，三个老人都已经到了风烛残年的年纪，于是也都早早地预备好了棺材。
　　
　　这些棺材放到哪儿呢？
　　
　　总不能放在新房里吧。
　　
　　所以当然就是放在老堂屋了。
　　
　　荒草丛生的老堂屋里多了三口棺材，偶尔堂屋正对着的院子大门没关严的时候，路过的人一眼就能看到里面的棺材。
　　
　　那场面多少还是有点吓人的----你想想，昏暗的、破旧的堂屋，腐朽的木制窗框。
　　
　　房檐上悬挂着“世泽瑰珍”的匾额，字都已经掉漆了，隐隐约约看过去，反倒只剩下个“鬼”字还有几分形状。
　　
　　再加上堂屋祭桌上摆放着的灵位，墙上挂的过世老人的遗像......
　　
　　你就算胆子再大，能不被吓一跟头？
　　
　　看到的人不免都要骂骂咧咧几句，有些好心的，也只能一边骂一边走上去，帮着把院门掩好。
　　
　　----怪事就出在关门的时候。
　　
　　那天晚上，村子里一个叫徐家明的汉子喝了酒回家，正好路过徐鹤鸣家的老堂屋。
　　
　　堂屋的院门没关----也不知道是被风吹的、还是他家有人去了堂屋忘记关了。
　　
　　总之，跟以往的“虚掩”不同，院门是大开着的。
　　
　　里面很黑，但黑也有黑的好处，起码堂屋里的东西，那是一件都看不清。
　　
　　徐家明平时胆子不小，心地也不坏，看着敞开的院门，便想起了村子里次日要早起上学的小孩。
　　
　　如果让小孩撞见，搞不好要做几天的噩梦。
　　
　　于是他就走上前去，关了院门。
　　
　　那时候正是午夜，院门的门闩已经老了，发出“吱呀”的尖锐声音。
　　
　　听着渗人，但到底还是自己搞出来的，并不至于吓人。
　　
　　真正吓人的，是之后的声音。
　　
　　仿佛是被关门的声音惊到了，徐家明清楚地听到，从徐鹤鸣家的堂屋里，传来了一连串奇怪的声音。
　　
　　那声音一开始极其细微。
　　
　　起初像是有人用指甲，极轻极缓地刮着木板，节奏又缓慢又诡异。
　　
　　徐家明被吓了一跳，可等他屏住呼吸细听时，那声音便停了。
　　
　　他还以为是错觉。
　　
　　可很快。
　　
　　“咔哒”一声。
　　
　　极清脆，像是骨头关节的错位。
　　
　　紧接着，是第二声，第三声.......
　　
　　声音越来越多，越来越密，像是有什么东西，正在徐鹤鸣家的堂屋里，缓缓地、一节一节地，将自己拼凑起来。
　　
　　他胆子很大，甚至大到都已经这时候了还没想走，反而是推开了院门，想看看里面到底是什么。
　　
　　打开手机的闪光灯，他往前走了几步。
　　
　　堂屋被照亮了，三口棺材就那么静静地躺在那里。
　　
　　声音似乎是从棺材底下发出来的。
　　
　　是.....老鼠？
　　
　　这时候，徐家明还想着第二天要去找徐鹤鸣说说，要是老鼠把寿材咬坏了，那可不就白瞎了吗？
　　
　　

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