第33章 事儿真多 (第1/2页)

卢卡斯·基尔希，一位在五年内，花了七年时间拿到工程学研究生的苦逼工程师。
　　
　　受总公司派遣，今日是他第一次来到这遥远的东方国度。
　　
　　马克·波罗笔下的文字走进现实，他却感受不到太多兴奋。
　　
　　原文所写【大汗之宫殿，以大理石为墙，金饰彩绘，壮丽无比；宫前有大草原，可容数千骑驰逐，大汗常于此张猎网，捕禽无数】的景象看不到许多，只有灰扑扑的天空与同样灰扑扑的百姓。
　　
　　他感谢当地的接待，可对宴上人们提到的文学并无任何兴趣。
　　
　　抛开他在漫长路上勉强看懂的、那本名叫《调音师》的中文短篇，他希望对方讨论《伊利亚特》、《奥德赛》、《尼贝龙根之歌》、或《卡勒瓦拉》等史诗。
　　
　　这至少有讨论的空间，也无需他装作听不懂中文。
　　
　　卢卡斯借口去卫生间趁机离场，状似迷路般在招待所内乱转。
　　
　　走到一楼拐角，却见一扇房门半开着。
　　
　　探头望去。
　　
　　只见一位留着黑卷发的年轻人伏案写作，风将白色的窗帘掀起来，铅笔与纸张摩擦发出沙沙声。
　　
　　还有人没在楼上待客？
　　
　　他怀着疑惑走进去。
　　
　　微小的动静没能惊动书写者。
　　
　　卢卡斯也没有出声提醒，只站在对方身后，俯身望向那写满字迹的纸张。
　　
　　【史诗起源于原始氏族社会解体时期，在人类自我意识与民族意识觉醒后发展，与歌谣、神话并称为人类文化史上，具有划时代意义的，文化现象和文学载体。
　　
　　呈现方式：让主角以最漫不经心的姿态说出来。
　　
　　史诗选择：《陶干希尔门汉》（蒙古族早期）？《艾尔托什吐克》（柯尔克孜族）？
　　
　　汉族？
　　
　　不行。
　　
　　公元前21世纪从原始社会进入文明社会——夏、商、周三代奴隶社会，实行君主专制、神权专制，导致史诗缺乏土壤。
　　
　　《诗经》的《大雅》可有能用篇幅？
　　
　　《生民》、《公刘》、《绵》、《商颂》……叙史？
　　
　　不行，篇幅较小且歌颂“先王”与社稷之臣，在庙堂而非民间，限制作者和演唱者个人想象与创作。
　　
　　历史的双面性。
　　
　　中原地区文字历史出现很早，口传历史不发达。
　　
　　少数民族地区文字历史出现晚，拥有丰富的口头史诗……】
　　
　　铅笔顽固地停在一处，许久也没有动弹。
　　
　　卢卡斯忍不住出声。
　　
　　“Whydon’tyoukeepwriting（你为什么不继续写下去）？”
　　
　　韩君安写得正入迷，忽然间听见身后传来这声音，别看身体巍然不动，小心脏扑通扑通乱跳，魂儿去了大半个。
　　
　　他不动声色地深吸口气，放下铅笔，侧头向后看。
　　
　　“……外国人？”
　　
　　这人穿了件白衬衫，扣子紧紧地系在最高处，多一寸皮肤都没露出来，下身是一条黑色西装裤，裤线笔直得要命。
　　
　　日光从上方打下，那头金发顷刻辉煌起来，连一双蓝眼珠都闪着光，只那拉平的嘴角透着主人掩不住的严肃端正。
　　
　　“Hello，我不是、呃、故意要打断你写、写东西，”对方操着一口不流畅的中文打招呼，“只是呃、好、不明白你为什么没写、写完。”
　　
　　韩君安：“你会说中文。”
　　
　　“一点点，我在、呃……上学的时候学过，”卢卡斯实在说不下去，“CanIspeakinEnglish（我可以说英文吗）？”
　　
　　“MyEnglishisn'tverygood（我的英文并不好）。”韩君安流畅回答。
　　
　　卢卡斯：“至少比我的中文强。”他边说边拉过椅子，在韩君安旁边坐下，“你为什么单独坐在这里？”
　　
　　韩君安转过身，一只手撑住下巴。
　　
　　“你先回答我的问题，你应该在楼上接受招待，怎么会跑到楼下来？”
　　
　　卢卡斯：“你知道我是谁？”
　　
　　“当然，全招待所的人都知道你是谁。”
　　
　　“我不想兴师动众。”卢卡斯无奈。
　　
　　韩君安挑眉：“并不会，这座城市靠煤炭而生，任何有利于开采煤炭的人都是大功臣，龙国人又讲究‘远来是客’，你的待遇并不特殊。”
　　
　　“包括你吗？”
　　
　　“什么？”
　　
　　“城市的大功臣？”
　　
　　“我？”韩君安摇头，“当然不包括，我只是个肩不能提手不能扛的书生，在物质层面上，我是对这座城市最没有贡献的人。”
　　
　　

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