第两千七百八十四章 睡佛和大佛 (第1/2页)

“刚刚我们还说了，河流的长度也是一个定义主流的依据，这里又产生了第二个误会。”
　　
　　“在古代，所谓‘扬一益二’，岷江一段是繁华聚居区，而大渡河一段则人烟稀少，是羌族藏族聚居区。”
　　
　　“别说大渡河了，就连长江上游金沙江，宜州段以上，在诸葛亮的《出师表》里都被写成‘五月渡泸，深入不毛’，因此古代人对岷江的了解，在当时远比对大渡河的了解深刻，早在唐代的杜甫就知道岷江水系可以‘窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船’了。”
　　
　　“因为在没有精确地图观测，甚至连到访过大渡河上游的人都很少的时代，所以古代人们其实是无从比较两条河的长度的，在能够触及到的流域里，岷江可比当时的大渡河长多了。”
　　
　　“这其中有一个重要原因，却又是因为河流的航运价值。在四川的内河航运体系中，大渡河是不入流的，在更依赖水路运输的古代，岷江的航运价值会被进一步放大。大渡河在嘉州西面百里就进入了山区，而且是非常高大、险峻的青藏高原东缘。人口密度极低，经济价值也极为有限。”
　　
　　“相反，岷江向北一直到都江堰，都在四川盆地内部流淌，其中还有很长一段经过了四川最平坦肥沃的成都平原，沿途的人口、经济、政治条件都远胜于大渡河沿线。”
　　
　　力量太大了。正如题目所述，大渡河比岷江长，比岷江宽，比岷江水量大。学术界对此事也有定论，大渡河是主流，岷江是支流。但是在日常语境中，仍然没有改变，岷江是主流，大渡河是支流。”
　　
　　“所以在古人眼里，岷江比金沙江和大渡河长，比它们重要，比它们的流经区域发达繁华，可以通过航运便捷地联接各地，在所接触的区域当中，岷江也是当时最长的。”
　　
　　“所以古人不但将岷江当做了岷江的主流，甚至还将之当做了长江上游的主流，哪怕明知道金沙江的水流量和河流宽度要比岷江来得更大，也影响不了岷江在当时的地位。”
　　
　　“原来是这样……”李一佳算是闹明白了，文科生最大的问题就是文史资料看了一大堆，却和地理知识联系不起来，吴灵均要求周至从小就得拿着地图，甚至拿着星图看史书，起点就比普通文科生高出了很多：“还真是留心处处皆学问啊。”
　　
　　在现场上完了一趟生动的地理课后，大家继续上车，这次却是跨过了岷江大桥，然后沿着来路沿着岷江在往回开，很快，大家来到了一处红砂石修建而成的码头，码头上还有一个古老的城楼，这里就是嘉州旧水码头，码头对面则是江心州太阳岛，太阳岛对面，就是嘉州大佛了。
　　
　　“哇，大佛好大啊……”麦小苗用简朴的语言表达着观感。
　　
　　“还有更大的呢。”周至说道：“嘉州大佛是坐佛，其实你主意看大佛后面的山形，那是一个更大的卧佛呢！”
　　
　　“诶，真的呢！好像一个躺着的人！”李一佳喊道。
　　
　　边上有人里一位老奶奶先不乐意了，对着大佛合什：“那是佛，不是人。”
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）