160章 黄河像悍妇一样凶暴，尼罗河则像小男孩一样温顺 (第1/2页)

“我本来也不想这么急着打扰，但是大家的行程都很紧张。而且这段时间，总是有不少意外情况。”郭康上来就解释道：“我的妻子又给我写信，威胁我必须去塞浦路斯。这次，脱欢安达也没法帮我再挡一下了。我只能先抓紧处理公事，然后挤出时间跑一趟。其他的事情，也只能跟着加急，委屈大家一起操劳下了。”
　　
　　“除了您和哈里发那边的事情，总督先生这几天还在忙着关注水利呢。”翻译帮他解释完，又补充道：“官府计划要在今年就完成几条干渠的开凿，再把岸边清理好，这样才能更好地利用今年的泛滥季。这些都得赶在这两个月完成。”
　　
　　“那还真是挺忙的。”谢赫礼貌性地说：“您有公事在身，为了自己的国家这么操劳，大家也不会怪您吧？”
　　
　　“之前，我已经耽误了几次了。这次再不去，她就要疯了。”郭康连连摇头：“脱欢安达也给我说，这次她坚持要我去，说是这边没有合格的医生，只有我还算靠谱。所以，必须得我亲自去看一下，确保产妇安全……”
　　
　　翻译连忙朝他摆摆手。郭康一时没反应过来，翻译便小声提醒道：“大人，这话不适合在这个场合说……”
　　
　　“啊……”
　　
　　“总督刚才说，台吉和公主让他去塞浦路斯那边巡查一下。”翻译略一思忖，转头对谢赫说：“大家认为，在这么严重的瘟疫面前，其他的医生们都不合格。而总督大人是我们这边最懂医学和瘟疫应对的人，也只有他靠得住了。”
　　
　　“塞浦路斯那边，毕竟比较近，有瘟疫扩散的风险，只能麻烦他再去看一下，好保证那里，尤其是公主的安全。”他说完，笑着补充了一句：“当然，估计也有公主的私心吧。”
　　
　　“我说错什么了吗？”那边在翻译的时候，郭康还是有些不解。
　　
　　“您那样说，好像自己在研究妇科一样。”他的顾问侯赛因连忙小声解释道：“平时倒无妨，这种场合说出来，就不太妥当了。”
　　
　　“研究怎么治疗女人，不是能登大雅之堂的学问。”另一个助手彼得神父也说道：“让外人知道了，难免会看不起咱们的。之前您在各个教堂推行产房清理的时候，大牧首就给您说过吧。”
　　
　　“这样啊……”
　　
　　他这么一提，郭康才想起来。
　　
　　当时他做出了一些消毒用的工具和材料，还通过教会进行宣传，希望大家能产生这个基本意识，确立接生的流程。无论是产房环境，还是接生人员，都要尽量保持卫生。
　　
　　这样，产妇和婴儿，都能安全很多，而且即便是缺乏专业设备的地方，也能挽救很多人——比起一手血污就敢接生下一个的老西医，哪怕让大家学会洗手、清洗床铺，都能好很多了。
　　
　　这些方式，确实很快产生了效果，让受益者十分感激。然而，很多人却不知道郭康是提出者，反而开始崇拜一个叫做“提灯圣女”的、据说是某个虔诚圣人的存在。这让郭康感到非常困惑。
　　
　　后来，他给王大喇嘛等人说了这件事，不过教会方面的想法是，这样其实也好。因为要是其他方面，倒是还好给他正名。但这个领域，就不知道怎么办好了。
　　
　　罗马乃至后来整个地中海世界的医学，都受到希腊医学的很大影响。而和其他希腊知识分子一样，希腊医生们，同样对妇女有一些特别的看法。
　　
　　从“医学之父”希波克拉底，到罗马时代，古典医学的集大成者盖伦医生，很多人都有治疗妇女的经历。古典时代，也有女医生的存在，盖伦的医书里也记录过她们的经验。尽管如此，像妇科、产科之类，处境依然比较尴尬。
　　
　　从希波克拉底时代开始，老希医们就认为，从各方面来看，女人和男人都是完全不同的动物。所以，虽然医书里研究妇女疾病的比例并不少，但严格说来，这和给男人看病，是两种不同的门类。如果兼修那还好，但要是专门从事某个方向，对社会地位和名声，恐怕也会有影响的。
　　
　　在这种思路下，医生们在给女人看病的时候，也经常会做出一些郭康看来有些奇怪的诊断。比如“歇斯底里”这个词，就是来源于希腊语的“子宫”。因为希腊医生们认为，这是一种女性特有的疾病，病因就在于子宫。
　　
　　在希腊人看来，女性生来就更加情绪化，缺乏理性和逻辑，被感性所操控，日常也比男性更容易流泪和情绪失控，这些都是因为女性特有的器官——也就是子宫引起的。
　　
　　希医的归类中，众多精神问题，都可以被归结为此类。一看见女人发癔症，就说这是歇斯底里犯了。结果精神疾病，就这么被他们当成了妇科病了……
　　
　　至于病因，按照“医圣”希波克拉底的说法，就是缺乏性生活导致子宫干涸，子宫为了寻求水分四处游荡，从而引发癔症。柏拉图也记录说，女性如果不进行交配与繁殖，子宫就会变得忧伤和不幸。说得通俗一点，大概就是压抑了。因此，治疗这种疾病的方法，就是结婚和怀孕。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）