1010 这些都是福报啊！ (第2/2页)

社会流动上，种姓制度以出生决定个人的社会地位，社会流动几乎不可能。这种制度被宗教教义进一步强化，认为种姓地位是前世善恶业的结果。
　　
　　种姓制度对印度社会产生了深远影响，包括社会阶层固化、资源分配不平等以及文化隔阂等。
　　
　　温蚺反复揣摩这卷宗里关于‘种姓’的这一段，头一次，感觉自己竟然如此愚钝，以至于很难理解其中的意思。
　　
　　“这……身毒蛮夷的酋长，竟然有这般智慧。”温蚺大为叹服。
　　
　　“享受富贵或是受苦受累，不是祖先或者个人奋斗努力的成果，而是前世善业恶业？”
　　
　　温蚺摇晃着脑袋：“如此一来，平民便自甘受苦，以为来世享福……”
　　
　　“身毒酋长之用心险恶，竟至于斯！”
　　
　　“难怪，面对我军的掳掠，那些平民甚至没有反抗……”温蚺深吸一口气：“或许他们认为这些苦难都是天定的，是前世的业……此刻受苦，对来世也有好处？”
　　
　　青鸦点点头：“正是。”
　　
　　“身毒人有一部《摩奴**》，对这一部分写得很详细……在下已经命令麾下青羽卫火速翻译。”
　　
　　“我认为……”
　　
　　“搞懂这些东西，对征服这片大陆很有好处！”
　　
　　……
　　
　　所谓《摩奴**》，在身毒大大滴有名——是一部经典的宗教文献。
　　
　　这玩意儿是古印度婆罗门教的重要法典，托名为印度教人类始祖摩奴所撰，但实际上是由婆罗门阶层编纂而成。
　　
　　其中，对种姓制度进行了详细规定，将种姓制度与宗教信仰相结合、进一步巩固了其合理性。
　　
　　“也就是说……”温蚺的声音低沉轻柔，如同梦语：“身毒人愿意受苦，不会反抗……”
　　
　　“甚至越受苦，就越觉得来世会有福报？”
　　
　　“越苦，越兴奋？”
　　
　　温蚺和青鸦对视一眼，都激动了——
　　
　　握草！
　　
　　握草！
　　
　　天生奴隶圣体！
　　
　　世上竟有如此神妙之文化哉？如此天生奴隶圣体，若不去给咱们大楚开拓耕地、挖矿、当奴工、开凿大运河……岂不可惜了？
　　
　　福报！这些都是福报啊！
　　
　　这辈子为我大楚呕心沥血，挖运河活活累死……来世不得托生个婆罗门啊？
　　
　　福报！都是福报啊！
　　
　　我们楚王心善呐，这天大的福气，舍不得给本国的子民，当然要优先给身毒人享受……
　　
　　桀桀桀！
　　
　　温蚺：“你说身毒蛮夷酋长宾头什么罗的，正在准备南征？”
　　
　　青鸦点头：“正是！”
　　
　　温蚺大脑飞速转动——如果是熊午良在这里，会怎么办呢？
　　
　　片刻之后，温统领邪恶一笑，计上心头：“有了！”
　　
　　“传我令下——”
　　
　　“释放人犯……整肃军纪！不可再随意抢掠……”
　　
　　“我要去见见他们那位劳什子宾什么罗酋长！”
　　
　　“我大楚想要征服这片大陆，或许用不着刀兵……”
　　
　　“若一切顺利，我军可以轻松拿走这片大陆上所有值钱的东西……远比挨家挨户去打劫的效率高多了！”
　　
　　……