第六百九十二章 信仰（下） (第2/2页)

哪怕是对于王公贵族而言，这一套同样有着积极意义。若是下辈子还想继续享受这般富贵荣华，那就也得多做善事，并且做得越多越好。要是积累的善事足够多，说不定就能成为天人，甚至被封为神灵。
　　
　　不过嬴政没做的那么过分，没说捐钱给神就能彻底免除罪恶，只能多做好事才能抵消罪恶，而且一分的恶，要用十分的善去抵。
　　
　　但也不是说捐钱没用，无论是捐钱做善事，还是捐钱给官府，亦或是捐钱给庙宇为神灵塑像供奉，也都能加福报，加功德。
　　
　　这个捐钱主要是看心意，按比例，并不是按绝对数量。只是捐钱，不做善事，加的福报是不能完全抵消罪恶的。
　　
　　还是要多做善事，好事。这最大的善就是忠君报国，为君为国！为君主，为大义，为苍生。
　　
　　嬴政搞得这一套，还有一点就是为了封神做准备。
　　
　　嬴政要把古之先贤全给封神了，并且都在五帝之下，各自都给上具体的神职。
　　
　　免得后世有人为了限制皇权，又搞出什么‘圣教’。同样，封神也可收买人心。
　　
　　嬴政做事一向最喜欢的就是完善，不只是搞出了体系，规矩更重要！
　　
　　怎么祭拜诸神？各自什么规格？等级、规范、仪式、动作、场所、时间等仪轨尽皆齐全，是彻底掌握了一切最终解释权。
　　
　　这套神道体系，简单包容，回应人类各项需求，有着普世性教义，再加上朝廷的高效组织，还有灵活适应，不怕推广不开。
　　
　　这就是对文化的彻彻底底的改造升级，文化、信仰，各个阶层一把抓！
　　
　　现在，就等新年祭天了。
　　
　　等老演员配合！
　　
　　秦始皇元年，新纪元祭祀天地。
　　
　　有史以来，规模最大的一次祭祀天地开始了。
　　
　　这是新纪元，新世界，大秦始皇帝，天子嬴政，祭祀上天。
　　
　　远比上一次祭天更加隆重。
　　
　　文武百官、诸多显贵、包括十五以上皇子、诸多百姓，京畿周边贤老百姓，尽皆陪同。
　　
　　渭水河畔波浪滔滔，九鼎之中烈焰熊熊，嬴政腰佩传国玉玺，手扶宝剑御极万方。
　　
　　行过一系列庄重肃穆的祭祀之礼后，嬴政在万众瞩目下，高站祭天台，说出了皇帝第一次的祭天之言：
　　
　　“皇天在上，秦始皇帝，小子政，昭告上帝：朕受命于天，秉承天命，克继大统，奄有四海。”
　　
　　“昔者轩辕逐蚩尤，尧舜抚恤民，大禹治河水，文王演周易，武王定乾坤。”
　　
　　“自周室衰微，诸侯纷争，战火燎原，生灵涂炭。朕承累世之基，上天庇佑，以仁德而御宇内，为德义而治天下。今，合韩、平赵、灭燕、破魏、并齐、融楚、降胡、安夷，终使六合再复一统，天下太平。非逞兵戈之威，实乃承天地之仁，为万世之太平。”
　　
　　“今合秦之土，车同轨，书同文，行同伦，币同制，法同规，度量衡齐整，四海同风，华夏气象一新。”
　　
　　“朕嗣轩辕之苗裔，承颛顼之精魂，抚九域之黎元，绍三皇之绝业，此生所愿，唯有天下太平，亿万黎庶安居乐业。”
　　
　　“皇天后土，日月昭昭，若朕不勤政爱民，天地可鉴其惰；山川煌煌，江河滔滔，若朕不崇德尚贤，鬼神当谴其辜！”
　　
　　“朕既为天下主，当永保社稷安康，庇佑万民熙宁。愿皇天鉴察，赐大秦以洪福，祚运绵延，国祚恒昌。使边患永息，仓廪盈实，万民乐业，教化广布。”
　　
　　“朕决当勤勉不怠，以法为纲，整饬吏治；以仁为纪，教化万民；以德为道，兴利除弊。”
　　
　　“皇天在上厚土为证，卫我大秦，护我社稷。朕以大秦始皇帝之名在此立誓，朕在，当守土开疆扫平四夷，定我大秦万世太平之基；朕亡，则身化龙魂佑我华夏永世不衰，万世长存！”
　　
　　嬴政说罢，将祭天大玉圭丢入渭水。
　　
　　刹那间河水掀起惊涛骇浪，汹涌的水汽迅速弥漫，覆盖了两岸。
　　
　　渭渊君嬴黧冲天而起，又一次出现在了世人面前。
　　
　　这一次，所有人的脸上再也没有了惊惶之色，取而代之的是满满的荣幸和欣喜。
　　
　　而更令人称奇的是，这一次黑龙不止是先冲着祭天台上的嬴政拜了三拜，动作极为虔诚，随后又飞向祭天台下的百官。
　　
　　他在空中盘旋了一圈后，缓缓落在站在第一排边上的念端面前，对着念端也恭恭敬敬地拜了三拜，众人见状，纷纷面露惊讶。