第1527章 戒律之道 (第2/2页)
《封神旧事》老秦你肯定也看过，自然明白我是在向谁学习。
那可是鸿钧老祖，大道之始祖啊！
连道祖都研究毒丹，你跟我说什麽操守」，不嫌迂腐吗？
我这辈子从学会医道秘术开始，无论使用医术，还是用医术配毒药，从来没害过一个好人，从来都是在救人。
只要心术正，毒药也能救人；一旦心术不正，医生也能杀人。」
秦越人叹息道：「这正是医者操守的由来啊。如同道德一样，操守不是别人强加给医者的束缚，而是医者自身道心修行的一部分。
如果没有操守，就如同天仙不修心法，不去斩三屍。
最终本性纯良的好医生，也会渐渐变得心术不正。」
羽太师怔了怔，朝着他恭敬一礼，「老秦你说得对，说得好！我收回之前的话，你不迂腐，是我见识浅薄了。
不过，我已经修炼了心经，心灵境界很高，不需要通过坚持医者操守」来修医者之心。」
秦越人皱眉道：「太师可听说过戒律之道」？」
「戒律之道......」羽太师想了想，道：「老秦你说的莫不是静」字门中之道？休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋.....
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秦越人连连点头，道：「我还以为太师没有师承，不懂这其中的道道。
没错，戒律之道属於静」字流派中的一种。
既然太师能说出静字流派，肯定也懂戒律之道对修行的巨大作用。」
羽太师笑道：「我虽无师承，却遇到过不少高人。
在今天之前，已有高人跟我讲述过佛门的戒律之道。
戒者，不可违也。道者，当践行之也。
故而戒乃道之对立面。
戒律与仙法秘籍中的心经一样重要，都在修心。
仙法记载了道心的方向，告诉我们应该往哪里走、该怎麽走；戒律则告诉修行者，哪些方向一定不能走，修行戒律之道，可以避开错误的方向与陷阱。」
秦越人大声叫「好」，「太师果然是遇到了高人，简简单单两句话，就将戒律之道的根本讲得清晰明了。
接着他又疑惑道：「既然太师什麽都知道，为何对戒律、对医道操守颇为不屑？
即便您心境修为高，也不该排斥戒律修行，让心境修为更高吧？
你现在终究没成佛，也没斩三屍。
很多大罗金仙，西方佛陀，到现在依旧坚持戒律修行呢！」
羽太师沉吟道：「大罗金仙与佛陀颁布了戒律，而戒律是他们经验的总结。
可这种经验演化出来的静」字流派，恰如窑头土坯。
虽砖瓦虽然铸造成型，却没有经过真火煅烧，依旧是土坯，而非金石。些许风霜尚能承受，遇到大雨则要重新化泥！」
秦越人表情奇怪道：「这种禅语，不像是太师能说的。莫非也是哪位高人所教？
可他既然教了你戒律之道的本质，肯定是劝你践行戒律之道。
为何又说这种看似充满玄机，却很不着调的话？」
—这是菩提祖师对悟空的装逼之言。
羽太师心里嘀咕。
上辈子听着，觉得菩提祖师果然牛掰。
今世初悟大道，只觉菩提祖师这个糟老头子坏得很，明明戒律之道可以成道，还是大道，偏要诓骗悟空。
等到了现在，羽太师悟道更深，佛心快到「九成」了，忽然明白菩提祖师为何这麽说。
「老秦，你为何当个区区屍解仙，是天仙不好，你不喜欢？
还有，三界中那些转为玄仙」的天仙，是嫌弃金仙的纯阳仙力太醇和、太强大吗？
再者，很多老牌金仙始终不曾领悟自身的道，是不愿意冲击大罗境吗？」
羽太师感慨道：「修行之路上，没人能从从容容，游刃有余地瞻前顾後，判断对与错。
只要前路还有落脚的地方，不管不顾使劲往前冲。
来不及考虑是对是错。冲过去了，错的也是对的；冲不过去，对的也是错的。
戒律只是创造戒律之人，总结出来的错路与陷坑。可谁规定他的错路，别人一定走不通？
说不定错路的後方是一条康庄大道呢。
修心最重要的还是用真火去炼—尘世如炉，万劫炼心。
不去闯，不去犯错，不在挫折中反覆锤链、升华，只是用戒律塑造出道心」的形貌，经不起风吹雨打。
还是那句话，戒律是别人的经验，用戒律塑造出来的道心，是别人道心的形状。」
秦越人认真思索良久，收获良多，心中颇为感慨：羽凤仙能有今日成就，果然不是侥幸而来。很多金仙大能，恐怕都没有这种见识。
「羽太师的目标，是在道行与神通上冲击大罗金仙吧？」他的神色和语气，都十分复杂，「以太师之志，寻常戒律的确没啥用了。
大道唯我，只能孤独前行。
我没有太师的雄才大略，戒律之道对普通散仙非常必要、非常有用。」
听到院子里萨守坚的高叫声，秦越人心中一动，又改口道：「不，只对普通散仙有用，是过去的事儿。
戒律之道前途远大，能极大改变仙道与神道的进程。
让仙道、神道突破瓶颈，猛地向前跨出很大一步。」
羽太师惊讶道：「你的意思是，戒律之道也要有大创新、大发明，变得更加成熟？」
秦越人问道：「天师道的诞生，对仙道、神道的影响有多大？戒律之道的发展，不是变得成熟，是犹如天师道的诞生，是一种根本性的质变。」
羽太师惊疑不定，「天师道几乎重写了神道的规则，极大改变了仙道的格局。
从封神到现在，仙道能如此繁荣，三界诞生这麽多仙人，天师道起码占了三成功劳。
戒律之道能引起这麽大的改变？」
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