第33章浅谈修身（1） (第1/2页)

自从我开始谈一些感悟，甚至新编一些故事，杨聪和王汉就先后各提了一些问题，想听听我的看法。
　　
　　我一看这些问题，五花八门，有些我甚至连题目都看不懂，让我一个文科生抓耳挠腮、羞赧惭愧。
　　
　　我说不知道，杨聪竟一脸鄙视不仗义，不信不上当的复杂表情，有时候说实话没人信也是个烦恼。
　　
　　好吧，我只能换一种说法：
　　
　　你们都考过试吧，绝大多数人从小到大肯定考过试。
　　
　　考试一般会有监考老师对吧，现在我就好比监考老师，你们就是考生，这个星球、这人间就是个大考场。
　　
　　现在就在考试了。
　　
　　你身为一个考生，拿着试卷题目去问监考老师，这算怎么回事儿？不对头吧！
　　
　　考试考场规则不允许吧。
　　
　　而且，你以为你考的试卷，监考老师就都会做，就都有标准答案的吗？
　　
　　其一，他不是阅卷老师，不知道标准答案。
　　
　　其二，客观讲现在让一个监考的语文老师去做一份化学高考试卷，你试试看。现在大学毕业的人回头去做高考试卷，大概率在及格线附近徘徊。
　　
　　其三，天地大考，非个人脑力所能揣摩，就算从监考老师嘴里漏了点东西，你要想想，这会不会是天地大道借监考的嘴，变相又出了一道考题呢。而且监考者也有监考者的试卷，众生平等，大家一起渡劫，一起考验。
　　
　　昔日，人族支脉互相屠戮，监考者心生怜悯，虽知机缘未到，一些本该今后说的话、发表的文字，乃至宣读的考场纪律，有些唯有监考者宣读方生威慑力的律令，所以提前发布，唯希望引起世人慈悲共鸣，有缘被人族支脉读到，或可减伤少亡、多活些生命。
　　
　　即便牢狱之灾、生死之祸、未来难测之虞，乃至父母妻儿临不测之境，亦在所不惜，只为万千生命或可存活。
　　
　　事后想来，却是大道对监考者的考题考卷，监考者完成了答卷。也是对相关方的考题考卷，题目中的其他人还在埋头做答卷，人族支脉也在做答卷。人族自残，冥冥之中，大道无形，亦无情。
　　
　　所以，最稳妥的做法，每个人都以善为尺度标杆，衡量世间一切神人事物，自我识别，辨别对错，人人修善自渡。
　　
　　如果是一个人拿了一个或几个题目来，问监考官是得不到答案的，搞不好触犯了考场纪律反被惩戒乃至驱逐。
　　
　　如果是普遍性问题，大家实在读不懂题目的，或可以一起讨论一下，虽说我们都在修善自渡，考卷各不相同，但一起谈一谈、读一读考题考的是什么，大概方向是什么，这应该不超出监考的职责。
　　
　　基于这个大方向，杨聪先拣选了普遍性的问题，我再从中拣选一些自认有些想法的问题，根据自己现有感悟多少谈一谈，当然也只是谈一谈，毕竟就算到了知天命的年纪，也未必讲的就是真，讲的就是理，人还是要独立思考、独立判断。
　　
　　而今我年过不惑，也不是真不惑，只是有些问题想通了而已，所以能大概谈一些与个人修养、修善相关的话题。
　　
　　换言之，谈一谈修身。
　　
　　修身，经过几千年的时代变迁、文明演变，尤其这一代人，因缘际会恰逢其时，即承受了无尽的恶，也坚守了千年的善。
　　
　　末日考验，既然是因为恶而来，自然修身先要破恶、弃恶、改恶，从而向善。
　　
　　万恶淫为首，“淫”字本身有过分的意思，也可以理解为过粪。
　　
　　谈破恶，则先破淫，这里的“淫”主要是指人类“过粪”的男女关系，前面章节已对“淫”有所定义，不再赘述。
　　
　　我自身也差点遭了淫劫，差点堕落，但我是因为紧要关头有赖先贤长辈神通护佑，并不能推而广之。
　　
　　自清晰前事因由后，为利当世、利后人，为有助常人不重蹈覆辙、不身陷地狱，以自己为借鉴、标本，回顾过往心路历程，曾经过一番思考，想探求一个不论智慧多少、不论能力高低，都能有所借鉴的法门，用以净心破淫，在淫心、淫念，生起时，能有所克制，有所疏导，有所化解。
　　
　　至今日，多少有些感悟如下：
　　
　　其一，以远恶而净念。
　　
　　外部环境有很多让人动心起念，尤其那些可令人动淫心、起欲念的因素。
　　
　　而外部环境的恶，对个人而言，很多不是一朝一夕，立刻就净化于无形，消散于瞬息。
　　
　　那就要以远恶而净念。
　　
　　古人有教导叫“克己复礼为仁”。
　　
　　解作“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，你不要把这里的“礼”视为封建社会人压迫人的一些阶级理念，你此处就把“礼”单纯化、具象化。
　　
　　具象成什么呢？
　　
　　女性，尤其现代女性，遇到不法侵害时，一般会大声呼救求助：
　　
　　“非礼啊”
　　
　　“非礼”的礼=“非礼”勿视的礼，这两个非礼当一个意思理解，这也算一种具象化了。
　　
　　当然，有女性呼救“非礼啊”，“非礼勿动”是让你不要做那个非礼的人，不是让你一个过路的、曾佛前演武的武僧“非礼勿视”扭头当没看见，踏凌波微步跑了，而应当行善净心。
　　
　　

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