第十九章 门德斯家族 (第1/2页)

门德斯家族的具体来历已不可考，即便是在安布罗斯长大的维恩也不清楚家族的起落兴衰。
　　
　　他只是从老一辈口中听说，门德斯家族来自欧洲，于大约百年前来到北美大陆，靠着矿业逐渐发展起来，并在美洲大陆南部扎稳脚跟。
　　
　　家族从起初的三两个人到现在的人丁兴旺，用了数十年时间。
　　
　　与寻常美国人或欧洲人不同，门德斯家族并不信仰上帝，而是信仰阿撒兹勒，家族内部将山羊奉为神明，就连门德斯家族的家徽都是一头山羊。
　　
　　阿撒兹勒是第一个背叛上帝的堕天使，亦是地狱的君主，它的形象与“蛇”“多面”“羽翼”紧密相连。
　　
　　从小时候开始，维恩就已在家族成员的熏陶下习惯这种与众不同的信仰。
　　
　　在他们以及大多数门德斯家族的观念中，杀人并不是什么违背道德的事，与杀鸡杀牛杀羊一样，这只不过是司空见惯的屠宰。
　　
　　采取不同的手段，只是家族之中有人喜欢将屠宰发展成一门艺术，这种人虽是多数，但也有不喜欢艺术的精美，唯独热爱暴力，钟情于纯粹屠戮的成员。
　　
　　与主流思想的背道而驰非但没能让门德斯家族意识到错误，反而加重了他们对屠戮的热爱，以至于他们将对抗警察，对抗正常人都当成了乐趣……
　　
　　……
　　
　　维恩讲述的过程中，陈舟时刻盯着他的眼睛，捕捉着他的心跳。
　　
　　事实证明，杀人对门德斯家族成员而言确实不是什么值得大惊小怪的事，说着这些触目惊心的话，维恩的心跳频率却没有丝毫变化，对他而言，这的确不值一提。
　　
　　维恩甚至不认为自己有罪，就像有人喜欢喝酒，有人喜欢泡妞一样，他认为自己的爱好虽然小众，但和所有人都一样——
　　
　　谁还没个爱好呢？
　　
　　值得注意的是，由于在安布罗斯之外的世界生活过很长一段时间，维恩很了解正常人的思考方式。
　　
　　在这里为安布罗斯站岗放哨时，他不止一次思考过何为正确，何为错误。
　　
　　可能他也想过改过自新，但门德斯家族在他身上留下的烙印还是太深刻了。
　　
　　都说江山易改本性难移，经过十数年的熏陶，已经将杀人培养成了一种习惯，再想改变谈何容易。
　　
　　讲述的最后，维恩介绍了家族中的几名头号人物。
　　
　　因为阿撒兹勒的形象有七个蛇头，十四张脸，所以门德斯家族的主要支柱共有七名，在他们之下是十四名堕落使徒。
　　
　　七个蛇头虽然数目众多，却分上二、中四、下一，因此七名支柱中也以二、四、一分成三种地位，其中代表诱惑的支柱和代表山羊的支柱常年待在安布罗斯，从不外出。
　　
　　其余五名支柱时而外出，但大多数时候都留在安布罗斯，即使外出，他们最迟也会在半个月内返回。
　　
　　至于十四名堕落使徒则分散在全美各地，维恩知道他们担任着一些重要职位，有的是商业大亨，有的是政治要员，有的在军队中谋职，无论做什么，都是在为家族攥取利益。
　　
　　不过维恩知晓的信息仅限于此，支柱们年纪最小的也有七十多岁了。
　　
　　除了最盛大的“赎罪日”之外，他们从不露面，维恩上次见到第七支柱还是在十六年前，从那以后，他就再也没与任何一个支柱见面。
　　
　　如果说支柱是因为身份地位难得一见，那堕落使徒就是因为工作问题不常露面，即便安布罗斯时常举办庆典，他们也很少齐齐返回。
　　
　　而且最近几年安布罗斯举办庆典的频率显著降低，上次的杀手实在吓坏了那些老家伙，他们显然已经不想再引起过多的关注。
　　
　　……
　　
　　“你们为什么不把安布罗斯修建成一座堡垒，防范外来者进攻？”
　　
　　维恩出乎意料地配合，讲述的时候神情淡然，丝毫没有作为“叛徒”的觉悟，陈舟几乎无法分辨他说的是真是假。
　　
　　听到最后，他决定姑且将维恩说的这些当成真的，便问了他最好奇的问题。
　　
　　听到他的话，维恩明显有些诧异。
　　
　　无奈一笑，维恩说道。
　　
　　“在支柱眼里，你能说出这种话，或者产生这种想法，就是典型的‘外来者’思维。
　　
　　对他们来说，安布罗斯不是故乡，只是家族发展过程中遇到的众多落脚点之一，他们的真正故乡不在这里，而是地狱。
　　
　　既然这样，他们为什么要畏惧死亡？
　　
　　死亡，只不过是重新回到阿撒兹勒座下服侍罢了，抗拒回归才是真正的罪。
　　
　　据我所知，他们之所以停留在安布罗斯，不是因为那里是故土，更因为那里隐藏着某种让他们不得不停留的秘密……”
　　
　　

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