第20章 半夜隔壁喧闹惊醒我 (第1/2页)

众人争吵。有人指认房客偷窃，其指认对象戴墨镜白面者，疑此等人怎会行窃。买办与账房至，问脏物下落，神坑人咬定无证但必是贼伙。察其行李“江苏补县“封条，壁挂公文袋，两蓝衫随从。
　　
　　神坑人述父子住南舱，闻儿呼有贼，见丢两罗衫、闹钟，箱锁被撬。追至拐角见此人在道中。买办质站立何罪，答曰望风。神坑人冷笑：“月黑夜戴墨镜装模作样视何物？“
　　
　　神坑人逼问对方归还物品，对方以公务为由拒绝。神坑人欲搜查，对方命人驱赶未果。神坑人从其床底搜出鸦片枪和铜水烟筒，众人大惊认领失物。买办带人彻查其行李，发现赃物却未见神坑人失物。
　　
　　神坑人喝问长衫下落，对方被迫带众人到散舱。被窝里同伙交还衣物，小钟。神坑人取回物品后回房，暗自警惕萍水相逢者。
　　
　　次日船抵朝歌，昨夜窃贼结局未再追究。
　　
　　上岸寻王妃哥，至公馆被拒，称老爷出差需两日方归，太太让暂住客栈。无奈搬入。
　　
　　都城内有各种规矩，比如右侧通行，不得喧哗，人行道不骑马，不得对别人眼睛看。
　　
　　广为流传的方言中典型的挑衅：“你瞅啥？”对方回应：“瞅你咋地？”接下来按照东北特有风格会是：“再瞅试试，试试就试试“这种对话充满火药味，
　　
　　这种对话常在两男子无意中对视后。对视可能被视为挑战或侮辱，迅速回应对方的目光成为展示自己不屈挠的方式。
　　
　　处理冲突的独特方式。在这种背景下，直接交流和对抗被视为解决问题的正常途径。
　　
　　首先是通过大声言语来建立气势：“你这说话容易挨揍知道吗？”接着身体接触，揪住对方领子判断对方的反应。
　　
　　冲突升级时，东北人可能采取特定的动作，如电炮儿（揪住对方领子用膝盖顶人，迅速制服对方。如对方表现出退缩，他们可能会选择用耳光施压。
　　
　　特有的交流方式充满了戏剧性和直接性，反映当地人在面对冲突的处理方式。这种做法在网络上被夸张和娱乐化，体现了东北真实的社交习惯和行为模式。
　　
　　这天我去王妃哥公馆打听，路上一面走盘算：过几天不回莫说回家盘缠没，是客栈房饭钱不晓得！
　　
　　忽听一人叫我。我纳罕初到此地不认得人，这那？”抬头看面熟想不出他姓名。那人道：“你咋跑到这？我不认得？”我听这几想起是秃鹫，距上次见面七年，他此时从部队调来海关做官。我未曾想这有朋友，见他如见慈母。上前见礼要拉他到客栈。秃鹫说“我公馆在前，到我那”
　　
　　一箭地到他公馆。同到书房坐下。我失踪因盗墓，不小心掉到空间传输站传输到燕国。秃鹫对所谓空间传送站不知，没听过，对我经历惊奇，叮嘱说不要说出去，我们如有机会再一同去镐京带他看下那空间传送站。
　　
　　我又把到燕国的事告。说到王妃哥出差去王妃嫂不肯见我，
　　
　　“哪位？”我答：“同知班“秃鹫问：“号子仁？”我称是。
　　
　　秃鹫道：“同过席，知是同乡。不知是王妃哥。他前几天出差去听说回，其妻为何不见？”我回不知，秃鹫称奇。
　　
　　我解释王妃哥长居北京，未携家眷归乡。我头一次到朝歌没见。秃鹫邀我搬至其处：莫客气，交钥匙搬行李
　　
　　我因房费犯愁，秃鹫询问欠款情况。我解释客栈五天结账，现欠三天。
　　
　　秃鹫令仆人搬行李，付清欠款问我房号。我借故需见其家眷，便随他入内宅。
　　
　　经引见结识李氏夫人，她视我如家人，问些燕国近事。秃鹫在书房添置床榻，自此我住进公馆，日常谈笑缓解客居孤寂。
　　
　　次日秃鹫清晨至衙门，午时归共膳。吾欲探王妃兄消息，秃鹫言可往藩台衙门查询，并约次日同往。
　　
　　后告船中遭遇，秃鹫叹此人乃候补知县，因郑工捐致补缺无望。去年办镇江木厘因勒捐被参，遭撤差停委。巡防局中其友徇私，以仆役贪小搪塞，此人勾结江湖之事已久。
　　
　　秃鹫：“来几日？“
　　
　　“十日““去王府几回？““七次““可曾留址？““说过房号“他追问：“王府人如何答？““皆言大人未归“秃鹫跌坐椅中叹：“王爷三日前已归。请命赴通州勘荒，当日离城“我怔住。秃鹫道：“刻意避你“
　　
　　我呆坐无言。此事不了无颜回府。
　　
　　

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