第172章 工具书与聊天群 (第1/2页)

张老道拿给李秋辰的三枚玉简当中，除了《内丹修炼法》之外，还有一部《基础术法》，一部《长白医典》。
　　
　　毫不夸张地说，《基础术法》就是一本辞海。
　　
　　古代修真者敝帚自珍，自己得到了神功秘籍根本不会与他人分享，都是闷头研究。各大宗门为了垄断修炼资源，不让其他宗门或者散修窥探到自家的传承机密，就会把自家的修炼功法写得无比晦涩。
　　
　　各种引经据典不说，还要创造出只有本门弟子才能理解的暗语和代称，搞得好像是密码本一样。
　　
　　一个很简单的东西，能给你搞出几十种代称。
　　
　　就拿孙悟空来说，光是广为人知的就有美猴王，弼马温，齐天大圣，斗战胜佛这些名号。
　　
　　除此之外还有心猿、金公、意马……等涉暗指代称。
　　
　　没有师父指点，你自己在外面抢回来一部修炼功法，打开一看里面不是金公就是木母，都不知道在说啥。
　　
　　古人特别喜欢玩这种文字游戏。
　　
　　不同颜色，不同年龄的马，都有不同的称呼。
　　
　　同样一株草药，根与叶的药效不同，名字不同，花与果的名字也不同。一年生和上百年的算两种药。
　　
　　类似的例子比比皆是。
　　
　　《基础术法》这部书，就是将古代各大宗门与流派之间传承的典故、暗语等等复杂词汇，以现代的语言进行重新解读和编译。
　　
　　其中有很大一部分知识，需要熟读五经六史，才能完全理解其中的典故含义。
　　
　　比方说郑伯克段于鄢这种典故，你没有文化基础，就跟看天书一样。
　　
　　还有许多的古代宗门传承，看似距离十万八千里，画风南辕北辙，实际上重新翻译解读之后才发现，这两家绝对是同出一源。
　　
　　书中还纠正了许多在古代广为流传，经过现代研究之后被完全推翻的概念。
　　
　　比方说“辟谷”。
　　
　　这是古代修真者臆想出来的一个概念，认为人吃五谷杂粮，会增加体内的杂质，只有禁绝五谷，服用丹药或者吸食天地灵气才能修炼成仙。
　　
　　现在的理论是该吃吃，该喝喝，你能不能修炼跟你吃不吃饭一点关系都没有。
　　
　　所有跟“辟谷”有关的修炼功法，从第一步开始就走错了。
　　
　　与辟谷理论截然相反的，也就是某些药师信徒臆想出来的吞噬血肉增长修为的理念，也被证明是无稽之谈。
　　
　　实验证明对于药师信徒来说，吃人肉和吃猪肉没有区别，吃生肉和吃熟食也没区别。
　　
　　取而代之的是一个叫做“恒数”的东西，这就涉及到李秋辰的知识盲区了。
　　
　　以他现有的认知来理解，大概就是类似物理法则基因结构这一类的东西。
　　
　　“生命能量”只是表象，实际上是“恒数”的变化。
　　
　　这谁能看懂，别说那些民间修炼者，李秋辰都看不懂。
　　
　　《基础术法》涉及到的内容太复杂了，根本不能用脑子记，只能当做辞海一样的工具书来使用。
　　
　　真正的修炼功法，是最后一部《长白医典》。
　　
　　这也是一本大部头的著作，开篇第一卷就有洋洋洒洒上百万字。
　　
　　古人写书没有这么写的，一是不好保存，二是你就算写那么多也未必能找到合适的传人传承下去。
　　
　　那个时候还没有如此完善的，国家规模的知识存储体系。
　　
　　《长白医典》原著只有二十万字，李秋辰拿到的玉简里面添加了海量的注解，前人心得体会以及相关的文献资料。
　　
　　书中首先讲述了这部功法的来历跟脚，据说是传承自万年前古燕国时代的长白仙宗。
　　
　　长白仙宗宗主的发家史，是一个极其励志的传奇故事，他本是一名山客出身，机缘巧合之下在白山偶遇古燕国皇帝外出狩猎，献上了传说中的万年参王，因此获得皇帝宠幸，被擢升为宫廷求药使，四处收集丹方为皇帝炼制长寿仙丹。
　　
　　这中间又涉及到了一段古燕国与长生殿的恩怨情仇，以及逐渐复杂的政治交换，在此不过多叙述。
　　
　　总而言之，就是古燕国皇帝对长生殿的势力膨胀产生了忌惮，扶植起他这位求药使与长生殿分庭抗礼。
　　
　　正常来说这样一个没实力没背景的小人物，在两大势力的碰撞之下就像蝼蚁一样，随时都会被碾死。
　　
　　但他恰好就遇到了不正常的情况。
　　
　　长生殿自己内讧了。
　　
　　对于这种体积规模极其庞大的修仙宗门来说，在其传承历史跨越数千年的时间尺度上，偶尔出现宗门长老互相背刺，天才弟子堕入魔道……各种天灾人祸都是很正常的事情。
　　
　　谁也不能保证自家传人每一代都靠谱。
　　
　　真正的宗门底蕴，就是在发生这种危机的时候，能靠着自己的家底硬扛过去，而不是当场分崩离析，烟消云散，成为史书上轻描淡写的一句描述。
　　
　　长生殿这边出了大事，无暇处理他这种毫无背景的蝼蚁。
　　
　　

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