第62章 乱世年关的烟火岁月（三） (第2/2页)

耶律德光统治的契丹，春节被称为“正旦”或“元正”，受汉族文化影响极深，却仍保留着草原民族的独特印记。腊月的草原，毡帐外寒风凛冽，帐内却暖意融融，契丹人忙着制作“白羊髓饭团”，将糯米饭与白羊髓混合，捏成拳头大小的饭团，每帐放置四十九枚，为正旦祈福做准备。贵族府邸则效仿汉制，悬挂桃符、张贴门神，神荼、郁垒的画像与草原的狼图腾挂件同列，胡汉文化在此交融。
　　
　　除夕夜，契丹人不设“围炉”，而是举行“惊鬼”仪式。五更时分，各帐中人将白羊髓饭团随意掷出，天亮后查验帐外饭团数量，得偶数则奏乐设宴，得奇数则由萨满持箭摇铃，绕帐歌呼，帐内爆盐烧地、拍打驱鼠，以驱邪避灾。王室的除夕宴设在捺钵（行宫）中，烤全羊、马奶酒是必备佳肴，耶律德光与贵族们身着胡服，一边饮酒，一边欣赏契丹歌舞，舞者踏着鼓点，甩动长袖，歌声雄浑苍凉，回荡在草原夜色中。宴饮间隙，使者带来与中原政权互贺新年的消息，和平岁月里，契丹与五代各朝常互派使臣共贺正旦，礼仪繁琐却也维系着边境的暂时安宁。
　　
　　正月初一的正旦朝贺，是契丹最隆重的仪式。耶律德光御正殿接受百官及诸国使朝贺，亲王需行四次五拜之礼，繁文缛节让汉族使臣不禁感慨“礼烦偏苦元正拜”。朝贺后，契丹妇女向王室进“春书”，以青缯为帜，刻成龙形或蟾蜍形，上书“宜春”二字，祈求万物繁荣昌盛。民间则相对简单，百姓穿新衣、拜长辈，晚辈可得“压岁钱”（契丹语称“分圆”），孩童们在雪地里追逐嬉戏，掷雪球、骑竹马，为寒冷的草原添了几分生机。契丹的年，是草原的雄浑与中原的精致碰撞的产物，白羊髓饭团的质朴、萨满仪式的神秘、正旦朝贺的庄重，共同构成了这一游牧政权独有的年节图景，在乱世中坚守着自己的文化根脉。
　　
　　依附契丹的北汉，偏居河东一隅，常年战乱与苛政让年节透着难掩的寒酸。腊月的太原城，百姓难得有闲钱购置年货，家家户户只能简单蒸几屉黄米糕，将去年的旧桃符擦拭干净重新挂上，门上贴一张粗糙的红纸，权当迎新。宫城的年节更是节俭，刘崇为讨好契丹，将大部分赋税用于纳贡，除夕宴上只有几道家常菜，御酒也是寻常的黍米酒，连宫人都穿着打补丁的衣裳。
　　
　　除夕夜，北汉百姓遵循“守岁”习俗，全家围坐炉旁，炉中燃着劣质煤炭，烟雾呛人却能带来一丝暖意。供桌上的祭品简单至极，只有一碗隔年饭、几颗红枣，长辈给晚辈的“压岁钱”不过是几枚铜钱，却承载着对新年的殷切期盼。宫城之中，刘崇身着素色常服，祭拜先祖时，望着列祖列宗的牌位，忍不住叹息——北汉地少民贫，又受契丹牵制，这偏安的日子不知能维持多久。宴饮时，大臣们虽举杯道贺，却个个面带忧色，边境的烽烟从未真正平息，新年的钟声仿佛也带着一丝悲壮。
　　
　　正月初一，太原城的“开门炮”稀稀拉拉，百姓们不敢大肆燃放爆竹，生怕惊扰契丹使者。拜年时，亲友间往来的礼物多是自家种的蔬菜、手工缝制的鞋袜，没有名贵的珍品，却透着乱世中的温情。正月十五的元宵，没有花灯盛会，孩子们只能提着自制的纸灯，在街巷里简单游玩，灯笼的微光在寒风中摇曳，像北汉人微弱却不灭的希望。北汉的年，是寒酸中的坚守，是乱世里的苟全，黄米糕的粗糙、旧桃符的斑驳、纸灯笼的微光，都诉说着这一弱小政权的困境，却也藏着百姓对安稳生活的朴素祈愿。